《南洋的幻象——拉美西葡文學(xué)札記》收錄復(fù)旦大學(xué)中文系邵毅平教授所撰有關(guān)拉丁美洲及西班牙、葡萄牙名家名篇文學(xué)筆記。包括《活著為了虛構(gòu)》《六點(diǎn)鐘到達(dá)的女人》《迷失東京》等。作者從中國(guó)視角出發(fā)，放眼世界文學(xué)版圖，研究剖析為中國(guó)廣大讀者熟識(shí)的馬爾克斯、略薩、科塔薩爾等名作家的文學(xué)作品，同時(shí)不時(shí)引入中國(guó)文學(xué)名著，以為比較文學(xué)的對(duì)象和參照的基點(diǎn)。
父母和孩子之間的溝通，本身就是一門藝術(shù)。父母的話術(shù)直接決定了親子間的溝通結(jié)果，并影響著親子間的距離和親密關(guān)系。《父母話術(shù)：漫畫版》設(shè)置了各種親子場(chǎng)景對(duì)話，包括日常行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)、生活及社交等方面，以幫助父母建立有效的親子溝通模式，改善親子關(guān)系。
《拿破侖傳》是法蘭西皇帝拿破侖的傳記，描述了拿破侖叱咤風(fēng)云的一生中經(jīng)歷過的各次重大戰(zhàn)役及其輝煌的軍事成就，通過翔實(shí)的史料，真實(shí)記敘了拿破侖的偉大魅力和歷史功過。傳記大家路德維希以其生花之筆，將這個(gè)時(shí)代的神韻、將拿破侖的人格魅力和文治武功栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。《拿破侖傳》自出版后長(zhǎng)銷不衰，被譽(yù)為影響歷史進(jìn)程的書。總而言之，《拿破侖傳》是一部探究偉人心路歷程的命運(yùn)史詩(shī)。
本書第一部分解釋了阿爾茨海默病定義的演變，以及在將這種復(fù)雜而又微妙的診斷傳達(dá)給患者及其家人和醫(yī)療保健系統(tǒng)方面時(shí)所面臨的種種難題。第二部分回顧了20世紀(jì)阿爾茨海默病方面的進(jìn)展，展現(xiàn)了這種疾病如何在科學(xué)醫(yī)學(xué)與政治文化碰撞之下演變成悲劇。第三部分介紹了解決這一危機(jī)的機(jī)會(huì)。科學(xué)的進(jìn)步讓我們有機(jī)會(huì)從醫(yī)生辦公室、家庭和社區(qū)，以及醫(yī)院和療養(yǎng)院等方面改善患者照護(hù)。在患者病情演變?yōu)榘V呆之前及早診斷和治療的能力也取得了驚人的進(jìn)步。第四部分解釋了我們必須做什么，以及為什么要這么做。
本書以美為出發(fā)點(diǎn)，從日常生活中的行為之美和人的內(nèi)在品格這兩個(gè)角度切入，傳達(dá)了如何通過飲食、服飾、餐桌布置、空間設(shè)計(jì)、自然風(fēng)物、言語行為、身體鍛煉、磨煉心靈等發(fā)現(xiàn)日常生活中的美，將日常生活打造得具有藝術(shù)感，進(jìn)而磨煉內(nèi)心的靈敏度，塑造自己的內(nèi)在品格。
《清代政區(qū)地理三探》是關(guān)于清代政區(qū)地理研究的論文合集。本書是新修《清史·地理志》、《清史地圖集》項(xiàng)目組成員的階段性成果匯總，亦是清史地理研究學(xué)術(shù)前沿的成果匯總。書中共收錄已公開發(fā)表的論文四十篇，內(nèi)容涉及清代歷史地圖編繪研究、清代古地圖與地理志書研究、清代政區(qū)沿革研究、清代邊疆地理研究四個(gè)方面。本書是關(guān)于清代政區(qū)地理研究的權(quán)威之作，其內(nèi)容可與《清史地圖集》相得益彰，其出版具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
本書介紹了父母在陪伴孩子成長(zhǎng)的嬰兒期、幼兒期、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等不同階段的具體做法和心得體會(huì)，突出強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣、與孩子保持全程互動(dòng)交流，以及對(duì)手機(jī)、電腦的使用與管控等方面的重要性，有事例，有點(diǎn)評(píng)，有提醒，有建議，完整展示了全國(guó)矚目的海淀家長(zhǎng)是如何人性化“”，全國(guó)領(lǐng)先的海淀教育引導(dǎo)孩子全面發(fā)展的真相。
本書通過研究希特勒、吸毒者和少年殺人犯等經(jīng)典案例，探討了有毒的家庭教育對(duì)人造成的長(zhǎng)期影響，這種影響不僅局限于個(gè)體，還有可能導(dǎo)致重大的群體性暴力。
《批評(píng)意識(shí)》是一部關(guān)于日內(nèi)瓦學(xué)派的“全景及宣言”式的杰作。全書分為兩部分，《上編》評(píng)述了包括波德萊爾、普魯斯特、巴什拉、布朗肖、薩特、羅蘭·巴特在內(nèi)的十五位批評(píng)家的批評(píng)實(shí)踐，展示出批評(píng)意識(shí)運(yùn)行的機(jī)制。《下編》則講述了批評(píng)意識(shí)的方法論。兩部分相輔相成，從具體到抽象，從個(gè)別到一般，闡明了日內(nèi)瓦學(xué)派的批評(píng)方法與原則。
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