本書揭示了人類對美好生活的定義與構成, 也揭開了人們對幸福生活構成因素的偏見、誤導因素, 以及真正的關鍵因素。其成果助于我們構建和諧社會、和諧家庭作為參考。本書是這一項目的精華與總結。自1938年大蕭條期間, 該項目開始追蹤268名哈佛大學二年級學生的健康狀況, 當時他們希望這項縱向研究能揭示人類擁有健康幸福生活的線索。研究人員對受試者及其家人進行了80年的跟蹤調查, 收集了大量有關他們身心健康的數據。
本書分為三編，共10章，從美學史、文論、美學原理研究三個方面呈現蔣孔陽的美學思想。學術思想：蔣孔陽美學是綜合運用馬克思主義基本原理解決美學問題的典范，弘揚蔣孔陽旗幟鮮明的馬克思主義美學，具有戰略意義。學術創見：第一次系統梳理蔣孔陽的文藝理論研究方法論（第四章）；第一次系統梳理蔣孔陽的形象思維論（第五章）；第一次從解決 “詩與哲學之爭”的角度審視蔣孔陽對文藝之“真”的論述（第六章）；第一次系統梳理蔣孔陽的審美情感論（第八章）；第一次系統梳理蔣孔陽的審美功利論（第九章）。其余各章，雖已有學
本書是易學專家張其成教授全方位釋讀《周易》與中醫關系的代表作，內容凝聚了張教授二十余年研讀《周易》、感悟中醫的心得體會，書中立足于中國傳統文化，將“氣”“陰陽”“五行”等中醫理念與《周易》之易理相結合，探尋易學與中醫的關系，為我們解開生命的秘密。具體內容包括：西方對人的界說；中國的“人學”特征；巫——易與醫的源頭；生命的創生——從伏羲、女媧談起；氣的字源；《周易》和《黃帝內經》中的氣等。
本書通過儒家仁學思想與社會主義核心價值觀內化的相通相合研究，分析兩者的內在關聯，將社會主義核心價值觀的研究包涵于其引領社會主義文化制度建設的大脈絡，實現對堅持和完善發展社會主義先進文化制度的整體性認識和啟發。全書采用馬克思主義的歷史分析法、史料文獻分析法、跨學科等研究方法，注重理論與實踐的相結合、歷史與邏輯的相統一，將中國優秀傳統文化融入社會主義核心價值觀教育中，用發展的馬克思主義與中國傳統文化的新時代創新成果引導民眾。
本書介紹了《周易》的文化地位、構成、含義、性質、符號系統、文字系統，介紹了什么是易學以及歷代易學的發展概況、作為中華文化精神主干的易道的發展，將“易學”的研究置于中華文化研究的大環境中，不僅拓展了易學研究的范圍，獲取了易學研究的新方法、新視角，促進了中華文化的研究與發展，提出是易道促成了中國人特有的生活方式、行為方式、價值取向、倫理道德、審美意識和風俗習慣，希望在當今這個求和諧的社會發展進程中，能借鑒“易道”所昭示的周期運動的大規律。
本書內容講述:《周易》為什么被稱為“第一國學”? 太極陰陽每個人都知道, 但其中究竟有哪些“道道”? 怎么認識復雜的八卦、六十四卦以及其中的變化規律? 每一卦的卦辭和爻辭到底暗含著什么意思? 用《周易》怎么算卦? 真的靈驗嗎? 解開河圖洛書的密碼是什么? ……《周易》人人想知又人人難知, 易學名家王振復教授的《〈周易〉通識》, 廓清籠罩在《周易》之上的層層迷霧, 正本清源, 既介紹閱讀《周易》的基本常識, 又將性質根本不同的《周易》本經和《易傳》分開來解析, 還將《周易》三千年的歷史梳
本書基于“邏輯合理”的原則, 得出了若干新的認識, 而不拘泥于傳統的解讀。如, 對“謙謙君子, 用涉大川”的解讀, 本書作者認為, 合理斷句應為“謙謙, 君子用涉大川”, 其含義是: 事物發展過程中, 相關行為者為了公共利益, 應各自約束自身行為, 這樣才有利于實施公共大事。本書以古代樸素哲理論述了其對生態文明建設的啟示。如, “泰, 小往大來, 吉, 亨”, 對生態文明建設的啟示是: 經濟活動, 就是要盡可能減少成本, 而增加收益。尤其是要盡可能降低自然資源消耗和生態環境損耗, 來獲
本書在比較漢代與宋代象數學的基礎上，探討了“象數”范疇的博大內涵和“象數派”的演變過程，分析了象數派的本體論、方法論、天道觀、人道觀，從而論證了“象數學”在中國文化史上的重要地位，揭示了“象數派”宇宙世界與人文世界同構、物理之學與心性之學會通的理論圖式，呈現了“象數學家”坦夷曠達的宇宙情懷與中和安樂的生命境界。
本書是反轉人類學研究領域內的一部名著。反轉人類學是指拋開人類學從產生起的西方視角，研究當地土著人如何看待西方殖民者的語言、文學、習俗和文化。本書的主角是法國傳教士兼人類學家、語言學家埃米爾·佩蒂托（1838-1916）。他在加拿大的北極圈附近待了20年，發表了大量關于原住民語言和習俗的作品。然而，隨著時間的推移，他陷入了精神錯亂，開始召喚想象中的迫害，對他的原住民進行不可能的解釋，并患上精神分裂。作者深入研究了佩蒂托留下的數千頁信件和回憶錄，重構出這位早期人類學家的悲慘故事。他將我們帶入一個扣人
本隨筆集收錄了叔本華幾篇未翻譯過的文章，包括：關于顏色學說、論哲學和自然科學、關于考古的思考、關于神話的思考、略倫梵文文學等。這些文章直接佐證了叔本華的意志學說。
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