這本書(shū)寫(xiě)給重壓之下的現(xiàn)代人。我們被高強(qiáng)度、快節(jié)奏的生活和工作催促著向前，被身上的重?fù)?dān)壓得喘不過(guò)氣;我們努力保持微笑去面對(duì)慣常的社會(huì)機(jī)制，任由壓力無(wú)聲無(wú)息地磨滅熱情和活力。本書(shū)展示了如何通過(guò)系統(tǒng)性的策略來(lái)減輕長(zhǎng)期壓力造成的心理傷害，作為心理療愈專家，勞拉奉獻(xiàn)出數(shù)十年研究積累的寶貴成果。只需接納書(shū)中提到的一些微小轉(zhuǎn)變，就能幫讀者處理好廣泛存在的精神和心理負(fù)擔(dān)問(wèn)題，重塑耐受力，以達(dá)觀、積極的視角應(yīng)對(duì)整個(gè)世界的不確定性。
自我管理能力弱，并不是因?yàn)槟愕囊庵咎貏e薄弱，也不是因?yàn)槟愕娜棠土Σ粔颉?br />而能夠憑借一腔干勁和意志、堅(jiān)定不移地朝著目標(biāo)行動(dòng)的人，真的不多。人類其實(shí)是一種慣于按照周遭的環(huán)境和狀況，以最小力量贏得最輕松生存狀態(tài)的生物。本書(shū)告訴大家的是如何按照自己的想法去展開(kāi)行動(dòng)，而不是去尋找那看不見(jiàn)、摸不著的干勁來(lái)讓自己充滿斗志。本書(shū)介紹的自我控制方法都是一些簡(jiǎn)單易行的小竅門，而且所有的方法都在醫(yī)學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)等的研究中得到了學(xué)術(shù)性、科學(xué)性的證實(shí)。這些自我控制方
本書(shū)講述的是: 到底是什么讓人焦慮不安? 安全感的缺失又從何而來(lái)? 如何才能找回內(nèi)心的平靜與踏實(shí)? 翻開(kāi)這本書(shū), 它會(huì)幫你解答有關(guān)安全感的諸多謎題, 并告訴你擺脫焦慮不安的有效方法, 同時(shí)讓你深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)真相: 關(guān)于內(nèi)心的答案, 要向內(nèi)去找尋--你, 才是安全感真正的標(biāo)尺。
步入小學(xué)階段，是孩子從幼兒邁向成人階段的轉(zhuǎn)折時(shí)期，如何邁好這一步，關(guān)乎其未來(lái)的發(fā)展，而這一階段，毅力、耐力、克制力及專注力的力量超越智力，這些關(guān)鍵能力被歸于"自控力”的范疇，需要從小學(xué)就開(kāi)始培養(yǎng)。本書(shū)匯總整理了孩子擁有自控力的重要性及其能力發(fā)展的過(guò)程，以及要想讓孩子在小學(xué)低年級(jí)時(shí)期就具備良好的自控力，父母應(yīng)該如何思考及應(yīng)對(duì)。孩子的成長(zhǎng)過(guò)程總是伴隨著犯錯(cuò)，本書(shū)的創(chuàng)作初衷在于讓父母避免重復(fù)犯錯(cuò)。希望父母通過(guò)閱讀本書(shū)，能夠和孩子一起面對(duì)并克服成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的失誤，在幫助自己的孩子培養(yǎng)自控力方面起到良師
本書(shū)分為行動(dòng)、認(rèn)知、歸屬感三部分，內(nèi)容涉及：發(fā)育：嬰兒是如何認(rèn)識(shí)世界及其運(yùn)行法則的；行走：我們的行走能力決定了坡道是陡還是平；抓握：為什么“觸手可及”可以增強(qiáng)專注力；流暢性讓人更容易扯淡等。
本書(shū)指導(dǎo)人們?nèi)绾涡扌? 說(shuō)明何謂禪生活, 禪修是以何種態(tài)度和了解為前提的, 并且鼓勵(lì)讀者活出自己的真實(shí)本性。我們必須抱著初學(xué)者的心, 放開(kāi)一切執(zhí)著, 了解萬(wàn)物莫不處于生滅流轉(zhuǎn)之中。修行的目的就是要始終保持這顆初心, 歸復(fù)清凈的生活方式, 超越一切的得失心以及名利心。
本書(shū)在比對(duì)敦煌吐魯番道教文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)敦煌道教文獻(xiàn)的形態(tài)及復(fù)原、道教文獻(xiàn)文本生成演變方式、佛教道教關(guān)系、道教儀式文范的發(fā)展及結(jié)構(gòu)、道教文獻(xiàn)語(yǔ)言文字研究等方面做了探討。另外，本書(shū)還對(duì)前人所做的敦煌吐魯番道教文獻(xiàn)目録做了補(bǔ)充和匡正。
本書(shū)為全國(guó)漢傳佛教院校教材系列之一。佛教自東漢末年由印度傳入中國(guó)后，翻譯佛教經(jīng)典便成為佛教界一項(xiàng)重要的工作，由此而形成大量的漢文佛教文獻(xiàn)。本書(shū)用七章內(nèi)容講述“漢文佛教文獻(xiàn)學(xué)”這一學(xué)科所應(yīng)研究的內(nèi)容，認(rèn)為應(yīng)不僅應(yīng)包括研究佛教文獻(xiàn)的全部歷史，即它的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀等，還應(yīng)包括研究佛教文獻(xiàn)的分類、內(nèi)容、特點(diǎn)、分布、歷史與現(xiàn)實(shí)的作用，乃至今天如何利用佛教文獻(xiàn)、利用時(shí)應(yīng)注意什么，等等。本書(shū)的出版為佛學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)漢文佛教文獻(xiàn)打開(kāi)了方便之門。
本書(shū)是一本女性勵(lì)志類圖書(shū), 該書(shū)圍繞優(yōu)雅這個(gè)關(guān)鍵詞, 闡述了女人應(yīng)該如何調(diào)整心態(tài)、加強(qiáng)學(xué)習(xí), 吸收更多的正能量, 從而讓自己更加從容自信地面對(duì)工作和生活。女人年過(guò)25歲不再談青春, 年過(guò)35歲不再談年輕, 年過(guò)40歲不再談姿色, 但是, 女人永遠(yuǎn)可以談優(yōu)雅。女人的優(yōu)雅與年齡無(wú)關(guān), 與歲月無(wú)染。在這個(gè)時(shí)代, 女性一方面被要求強(qiáng)進(jìn)奮斗, 一方面被指責(zé)不夠溫柔。女性在獲得光芒時(shí)如何不失自我? 本書(shū)是充滿優(yōu)雅力量的女性啟示錄, 做一個(gè)不懼生活、始終向上、活出豐盛自己的優(yōu)雅女人, 愉悅自己, 美
腦科學(xué)與動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的研究表明，人類的拖延天性是根深蒂固的，甚至已經(jīng)寫(xiě)入人類的基因密碼。在人類進(jìn)化所處的環(huán)境中，人們渴了就要喝水，餓了就要進(jìn)食，有動(dòng)力就要?jiǎng)谧�。進(jìn)入紛繁的現(xiàn)代社會(huì)，再用這種即時(shí)反應(yīng)思維去處理長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題和機(jī)會(huì)，拖延就成了必然會(huì)產(chǎn)生的副產(chǎn)品。畢竟，人類傾向于沖動(dòng)而非理智，有趨樂(lè)避苦、渴望及時(shí)享樂(lè)的天性。無(wú)論是與生俱來(lái)，還是后天影響，我們都不能對(duì)拖延聽(tīng)之任之，被它誘發(fā)的焦慮情緒、懶散低效、無(wú)序混亂所裹挾�！督^不拖延：戰(zhàn)勝焦慮、懶惰與混亂的心理學(xué)》從剖析拖延現(xiàn)象入手，揭示出拖延的深
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