本書(shū)作者從身、語(yǔ)、心三個(gè)方面提出了切實(shí)可行的方法來(lái)幫助女性突破自我。身體氣場(chǎng): 外在形象可以直觀地呈現(xiàn)一個(gè)人的氣場(chǎng), 身體語(yǔ)言的調(diào)頻可以改變我們的氣場(chǎng)。語(yǔ)言氣場(chǎng): 我們并不缺乏愛(ài)與智慧, 我們?nèi)钡氖潜磉_(dá)愛(ài)與智慧的能力。心靈氣場(chǎng): 心靈是氣場(chǎng)的動(dòng)力源頭, 信念改變了, 一切都會(huì)改變。女性通過(guò)身、語(yǔ)、心的修煉, 可以成為一個(gè)內(nèi)外兼修、 立自強(qiáng)的人, 牢牢掌控自己的人生, 繼而擁有幸福的人生。
本書(shū)主旨是告訴讀者如何實(shí)現(xiàn)從自我破壞到自我掌控的人生。人生中最大的障礙, 莫過(guò)于你自己。如果在你目前的狀態(tài)與理想狀態(tài)總是橫亙著一條鴻溝, 而你為了填補(bǔ)這條鴻溝所做的努力卻總是被你自己抵制, 使你感到痛苦和不適, 這就是自我破壞在作祟。阻擋在你和你想要的人生之間的障礙, 就是你的大山。面對(duì)它, 翻越它, 學(xué)習(xí)靈活性、復(fù)原力, 學(xué)著了解自己, 掌控你的生活, 徹徹底底做出改變, 你的道路終將清楚地呈現(xiàn)在你面前。你必須要成功超越的, 不是大山, 而是你自己。
《反惰性思維》從日常生活中人們常見(jiàn)的一些惰性行為入手，幫助人們找到?jīng)]有行動(dòng)力的根本原因，告訴我們?nèi)说囊庵玖κ遣豢煽康�，唯有依靠機(jī)制才能克服惰性心理和思維，內(nèi)容涉及工作、學(xué)習(xí)、身心放松等方面。閱讀本書(shū)，就能夠徹底掌握啟動(dòng)做事行動(dòng)力“機(jī)制”的秘密，翻開(kāi)它，你就能獲得改變！
本書(shū)深度厘析啟示宗教對(duì)哲學(xué)的挑戰(zhàn)。全書(shū)由相對(duì)獨(dú)立又彼此相屬的三章構(gòu)成。章從四個(gè)角度闡述什么是政治哲學(xué)，以及何以政治哲學(xué)對(duì)哲學(xué)的自我理解不可或缺。第二、第三兩章圍繞政治哲人盧梭與施特勞斯的重要著作，為章的理論奠基作出實(shí)例解析。第二章細(xì)致考察了施特勞斯在其復(fù)雜的作品《思索馬基雅維利》中的寫(xiě)作藝術(shù)，并指出，此書(shū)意在揭示哲人馬基雅維利在其作品中批判啟示宗教的意圖。第三章聚焦于盧梭寫(xiě)作《社會(huì)契約論》的意圖。本書(shū)的結(jié)論是：?jiǎn)⑹咀诮虖纳駥W(xué)和政治兩方面挑戰(zhàn)哲學(xué)，因其宣稱(chēng)真理在握并要求人順?lè)�，從而，啟示宗�?/p>
本書(shū)上編為“文獻(xiàn)研究”，是以影宋賓佑本為底本，以明嘉興本、清乾隆本、日本卍續(xù)本為對(duì)校本，以中華書(shū)局蘇淵雷點(diǎn)校本為參校本，五個(gè)版本逐字校對(duì)，找出蘇本失準(zhǔn)的地方，然后分析總結(jié)歸類(lèi)。一是諸本無(wú)誤而誤改；二是底本無(wú)誤而誤改；三是底本有誤但改而不確；四是未利用好對(duì)校本；五是標(biāo)點(diǎn)、句讀、專(zhuān)名線(xiàn)問(wèn)題；六是其他類(lèi)別。下編為“語(yǔ)言研究”，主要就《五燈會(huì)元》所記詞語(yǔ)，通過(guò)電子語(yǔ)料庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)搜索等各種信息化手段，對(duì)所搜集到的詞語(yǔ)展開(kāi)研究，共分三章。主要是對(duì)《五燈會(huì)元》中的新詞、新義、方俗詞、禪林行業(yè)語(yǔ)、同素異
“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山……”這首《送別》，樸樹(shù)唱哭了自己，更唱哭了百萬(wàn)歌迷和一眾名流！如此空靈、凄婉的絕句與譜曲，都是出自弘一法師李叔同。 對(duì)于蕓蕓眾生，李叔同跌宕的一生絕對(duì)是段傳奇，更像一個(gè)謎，像一段對(duì)生命本身的信仰和圖騰。他本是天津著名的官宦富商之后，人生后半場(chǎng)舍棄一切世俗繁華，遁入空門(mén)，成為佛門(mén)高僧。少年時(shí)他才華橫溢，羽扇綸巾；中年時(shí)聲名顯赫，名士風(fēng)流；出家后醉心佛法，終定格為一代大師。他在音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、篆刻、戲劇等方面都有太深的造詣，還是
六朝是中國(guó)佛教發(fā)展史上的繁盛期，同時(shí)也是文學(xué)思想史上的收獲期，二者發(fā)展趨向的疊合，使得佛學(xué)與六朝文學(xué)思潮這一學(xué)科交叉性研究，之于中國(guó)文學(xué)思潮史的研究而言，至為重要。本書(shū)以佛學(xué)東漸下的文化新變?yōu)榍腥朦c(diǎn)，重點(diǎn)探討了玄佛流轉(zhuǎn)與詩(shī)歌的哲理化思潮、游仙涅槃與山水文學(xué)思潮、梵唄新聲與詩(shī)歌的格律化思潮、異相善巧與輕靡文學(xué)思潮、造像祈愿與北朝文學(xué)的儀式化等五個(gè)方面的問(wèn)題，對(duì)佛學(xué)東漸所引發(fā)的文化新變?cè)谡芾砘?shī)潮、山水文學(xué)思潮、格律化詩(shī)潮、輕靡文學(xué)思潮、文學(xué)的儀式化等文學(xué)思潮嬗變中發(fā)揮的作用，做了較為深入
本書(shū)通過(guò)案例、專(zhuān)家解析、專(zhuān)家支招的形式向讀者生動(dòng)地展現(xiàn)了未成年人常見(jiàn)的心理問(wèn)題之一: 行為相關(guān)問(wèn)題, 幫助讀者了解未成年人各類(lèi)行為異常等問(wèn)題背后的深層次原因以及通過(guò)專(zhuān)家支招幫助讀者了解如何幫助未成年人解決行為相關(guān)問(wèn)題。所選案例都是作者接診的真實(shí)案例, 同時(shí)配以大量圖片以增強(qiáng)可讀性。
本書(shū)通過(guò)案例、專(zhuān)家解析、專(zhuān)家支招的形式向讀者生動(dòng)地展現(xiàn)了未成年人常見(jiàn)的心理問(wèn)題之一: 心理發(fā)育問(wèn)題, 幫助讀者了解未成年人在成長(zhǎng)過(guò)程的心理發(fā)展規(guī)律和心理發(fā)育不足、延遲等問(wèn)題背后的深層次原因以及通過(guò)專(zhuān)家支招幫助讀者了解如何解決心理發(fā)育問(wèn)題。所選案例都是作者接診的真實(shí)案例, 同時(shí)配以大量圖片以增強(qiáng)可讀性。
學(xué)前兒童行為觀察與指導(dǎo)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)核心課，也是幼兒教師必備的基本技能，提升該技能是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效途徑。本書(shū)突出職業(yè)教育的特點(diǎn)，采用活頁(yè)式編寫(xiě)，配套資源豐富，將理論知識(shí)以大量真實(shí)、生動(dòng)的案例形式呈現(xiàn)出來(lái)，并落實(shí)到項(xiàng)目任務(wù)中，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在“學(xué)中做，做中學(xué)”。 本書(shū)以活頁(yè)形式，通過(guò)課前自學(xué)、課中實(shí)訓(xùn)、課后提升、任務(wù)實(shí)操活頁(yè)及考核評(píng)價(jià)逐步幫助學(xué)習(xí)者能夠科學(xué)觀察和記錄學(xué)前兒童的行為；掌握不同年齡階段學(xué)前兒童的行為特點(diǎn)；科學(xué)解釋學(xué)前兒童的
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