本書詳細地介紹了“舍”與“得”之間的關系、舍的境界和得的智慧。全書分為兩篇，上篇通過介紹如何舍棄忙碌、焦慮、偏見、物欲、抱怨、虛偽等來實現心靈的自由；下篇通過介紹如何選準目標、正確行動、克服困難、珍惜時間、勤奮努力、創新思維來收獲成功。
無論是放手讓孩子自己在科學中摸索，還是將答案或知識直接告訴孩子，都不是學習科學的*方法。研究證明，有引導的探究式教學是一種更有效的方法，它能幫助孩子有意義地進行學習，也能培養孩子對科學的終身熱愛。書中用4E2模型來表示探究式教學的核心內容，其中4E表示吸引（engage）、探索（explore）、解釋（explain）和延伸（extend），2則表示評估和反思。
本書分復圣顏子篇、宗圣曾子篇、述圣子思篇。內容包括: 不惰圖 ; 不違圖 ; 希舜圖 ; 知十圖 ; 問仁圖 ; 問友圖 ; 用禮圖 ; 游農山圖 ; 子趨圖 ; 用舍行藏圖 ; 賢哉圖等。
費正清在20世紀美國的中國觀察家中居泰斗之位，歷數十年而不衰。這套《費正清文集》集中了費正清有代表性的著述。費正清筆下對于中國人與中國幾千年的悠久歷史所發的精簡、深入，史學界一時無出其右者。 費止清博學而不拘泥于傳統的風格大師風范以及風趣、清晰在他的著作中可以一覽無余，有充分的學術資料，也有微妙的個人領會。不論是初涉中國歷史者，還是中國歷史研究者乃至政治家、企業家，同樣能在閱讀中獲益匪淺。
在《幼年與歷史》的序言中，阿甘本提到，他一直有一本未完成的著作，甚至他到那時為止的所有著作，都只能算是他這本未完成著作的序言。而在某種意義上，《什么是哲學？》就是阿甘本口中的那本著作。本書由以下五篇文章組成：
（1）《語音實驗》。本文在某種程度上可以被視為對德里達《論文字學》的一種回應。在阿甘本看來，我們不能將字母等同于與它對應的發音體系；相反，我們可以找到一種原初的語音，一種不能被還原為文字的語音。
（2）《論需要的概念》。不同于倫理學對需要的闡釋，本文將需要
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等�！墩撜Z》是儒家的重要經典，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要資料。
《朱子家訓》亦稱《朱柏廬治家格言》，簡稱《治家格言》�！吨熳蛹矣枴肪俚仃U明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義。
《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，十二卷，格言警句類小品文。一說是明人陳繼儒撰�！缎〈坝挠洝贩譃樾选⑶�、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內容主要闡明涵養心性及處世之首，表現了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一�！缎〈坝挠洝窂膯柺酪詠硪恢眰涫芡瞥�，對于讀者感悟中國文化、修養心性都有不小助益。
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