本書是一本深入闡釋中國傳統文化理論之書。從玉器、香熏、紫砂、刀劍、文房等器物制作的匠心和蘊含在器物之中的人文精神入手, 在此基礎上進一步闡釋了匠心與敬畏、與敬業、與管理、與文明、與哲學之間的關系。既是收藏之書, 從中得以窺見承載在器物之上的文化與文明; 又倡導了文化管理, 強調了中國傳統文化對當今文化管理的影響; 還是一本職場人的工作指南, 每一位讀者都可以從中體悟中國傳統文化對個人成長的價值引領。從器物入手, 另辟蹊徑, 還原一條被忽視的中國文化理論主線。
本書系統分析了轉型期公眾道德需求的產生機理，包括社會基礎、復雜特性、促生因素等方面，細致剖析了在公眾道德需求壓力之下由于司法能力不足、制度不夠完善所導致的司法困境，從理念、模式、方法、敘事、溝通等諸方面設計了司法活動應對公眾道德需求的具體路徑，對于在司法實務中疑難案件的解決，對個案正義的實現，以及司法公信力的提升具有重要的實踐應用價值。
本書是美學與藝術類的研究文集，全書共分若干個部分，分別為美學前沿、中國美學、西方美學、藝術設計美學、表演藝術美學、藝術評論、圖書評論等。全書涉及如下問題：（1）學界翹楚對于美學與藝術基本問題的最新思考。如新實踐美學的生活美學建構問題對當今美學問題具有開拓性的意義，提出了美學發展的新的方向與理論。（2）藝術理論的前沿動態、交叉學科的理論建設等。如設計美學視野下的城市發展、符號美學在城市形象中的應用等。（3）中西方美學比較研究。如海德格爾身體美學對當今時尚理論的影響等。
本書共有7章加序論。序論論述了馬克思主義美學的當代闡釋。第一章為馬克思主義美學的萌芽與誕生，1837-1844年，論述了從詩人到理論家，到《1844年經濟哲學手稿》。第二章為審美思想的哲學基石，1845-1848年，論述了新的意識形態體系、社會革命與文藝批判。第三章為政治與經濟時代，1848-1864年，論述了對金克爾、拉薩爾、福格特的批判。第四章走向巴黎公社，1864-1871年，論述了上層建筑與經濟基礎、藝術生產與物質生產等。第五章為理論建設十年，1871-1883年，對杜林的批判，還
本書分上下編。上編為列寧的美學思想, 下編為其他美學家的美學思想。上編論述了列寧美學思想產生的歷史背景和哲學基礎; 列寧美學思想的豐富內涵; 列寧繼承馬克思主義美學的貢獻。下編其他美學家的美學思想, 論述了斯大林、高爾基、沃羅夫斯基、盧那察爾斯基的美學思想, 分別從他們美學思想的內容、方法論等方面做了闡述。斯大林的語言性質的辯證法; 高爾基與無產階級斗爭; 沃羅夫斯基文學的政治與審美意識形態; 盧那察爾斯基的文藝與革命等。
本書研究了20世紀中下葉的馬克思主義美學思想。全書共五章內容。第一章分析了20世紀馬克思美學思想的哲學背景, 論述了葛蘭西的哲學思想, 以及盧卡奇的早期哲學思想。第二章論述了盧卡奇的美學思想, 從審美反映、現實主義與現代主義等展開論述。第三章論述了20世紀德國、法國、英國的馬克思主義美學思想。第四章論述了杰姆遜與馬克思主義闡釋學。第五章論述了后現代主義問題, 從后現代主義的特征與困惑、東西方的對比等方面展開論述。
本書以恬靜的筆觸, 和讀者分享每日生活的小確幸, 從每天的生活、工作、衣著, 到如何與自己相處等各個方面出發, 傳達作者對生活的熱愛之情。
人的判斷并不總是正確的。本書的具體內容如下：首先，人有兩套思維系統，直覺判斷和理性判斷，但是人的判斷會受到很多因素的影響。其次，人并非天生就可以進行判斷，判斷與人自我意識的出現有很大的關系。此外，判斷與人格和記憶的發展也有很大的關系。*后，本書強調了道德判斷的特殊之處，并講解了影響道德判斷的因素。
《一本小小的邏輯書》從最簡單、最生活化的問題入手，讓我們了解邏輯學原理，認識邏輯規律，脫離日常思維的淺薄和粗糙，不斷地洞穿思維對象的深層和本質，掌握分析問題的方法，提升解決問題的能力。同時，它也引導我們養成批判性思維，識別語言陷阱，在聽到或看到一個觀點和意見時追問一句：這件事是不是真的？有沒有確鑿的證據證明它是真的？讓我們借助清晰的思考，理性的分析，識別出語言陷阱，拆穿謊言、辨識謬誤，發現事情的真相。
本書在法國出版后，引起了極大的反響。三位作者作為神經科學和心理學方面的研究人員，長期致力于"高潛能”人群的研究。本書就是基于他們的研究成果。三位作者在本書中深入解讀了"嗜思認知者”的認知方式，他們通常被認為是"早慧的”"有天賦的”。作者懷著深切的關懷，對他們的優勢與劣勢做了透徹的分析，通過形象的類比，讓讀者更直觀地了解他們，也為他們提出了自我優化的方案。本書可以幫助我們識別自己或身邊有此類特征的人，讓高潛能人群得以在了解自己（或者被了解）的基礎上發揮優勢，回避劣勢。當前，對于這類"超級認知者”的
新書資訊 新書推薦