本書是哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的一本經(jīng)典之作，是20世紀(jì)法國著名思想家米歇爾·福柯的思想史著作性經(jīng)驗史的第一卷。它擴(kuò)展了福柯在《知識考古學(xué)》和《規(guī)訓(xùn)與懲罰》的研究。在本書中，米歇爾·福柯將他的分析集中在我們稱之為“性”的現(xiàn)象上。這項研究工作的核心不是為了“解放”性而把自己置于對性的“壓抑”之下，而是為了說明性生活如何引發(fā)了一種系統(tǒng)化的欲望，即了解關(guān)于性的一切，這種欲望被系統(tǒng)化為一種 “性科學(xué)”，反過來，它又為社會對性的管理鋪平了道路。福柯對十八世紀(jì)以來，尤其是十九世紀(jì)西方關(guān)于性的話語（色情文學(xué)、懺悔實踐
本書是哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的一本經(jīng)典之作，是20世紀(jì)法國著名思想家米歇爾·福柯的思想史著作性經(jīng)驗史的第三卷。在本書中，米歇爾·福柯對西方社會的性問題進(jìn)行了廣受贊譽(yù)的考察。福柯帶我們進(jìn)入了西方時代的前兩個世紀(jì)，進(jìn)入了羅馬的黃金時代，揭示了與古典希臘性快感觀微妙但決定性的決裂。他巧妙地探索了那個時代哲學(xué)家（普魯塔克、愛比克泰德、馬可·奧勒留、塞內(nèi)卡）和醫(yī)生之間道德反思的文獻(xiàn)材料，揭示了人們對快感越來越不信任，對性活動及其后果越來越焦慮。福柯是一位具有現(xiàn)代關(guān)懷意識的思想家，從他的作品中可以推斷出我們現(xiàn)代生
本輯由《老子“道化沖和”的生命哲學(xué)理趣》《〈道德經(jīng)〉生命哲學(xué)思想及其時代價值》《朱子與王陽明的“良知”說合論》《理性引導(dǎo)激情--尼采生命哲學(xué)的柏拉圖式批判》等十余篇論文組成。圍繞生命哲學(xué)主題, 分別從儒家生命倫理、老子哲學(xué)思想以及現(xiàn)當(dāng)代生命哲學(xué)等視角展開研究。如《老子“道化沖和”的生命哲學(xué)理趣》認(rèn)為, 老子以“教父”的規(guī)格論說“強(qiáng)梁者”, 通過反面教訓(xùn), 彰顯了“謙遜、守柔”的生命哲學(xué)精神, 這種精神不僅對于個體生存而言具有教訓(xùn)意義, 而且對于社會關(guān)系的協(xié)調(diào)來講也具有獨到的指導(dǎo)意義;
本書主要運用馬克思主義哲學(xué)的基本理論與思維方法, 綜合運用心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科理論觀點, 以“價值觀認(rèn)同研究”為主題, 在深入分析價值觀認(rèn)同的概念與本質(zhì)、功能等基礎(chǔ)上, 立足于主體--人的視角, 以人的意識為起點、利益為基礎(chǔ)、媒介為中介、制度為保障來系統(tǒng)探索價值觀認(rèn)同的基本運行機(jī)制, 運用這一機(jī)制深刻分析新時代社會主義核心價值觀的深化認(rèn)同狀況。既為社會主義核心價值觀的深化認(rèn)同提供理論支持, 也為全人類共同價值的認(rèn)知交流與培育踐行提供合理方案和方向借鑒。
本書是作者根據(jù)自己多年對《荀子》的研究完成的一部著作，非常有研究價值和實用價值。特別是書中的品鑒部分，將荀子的思想與現(xiàn)實生活相結(jié)合，非常具有指導(dǎo)性。
最近的一項研究表明，當(dāng)醫(yī)生告訴心臟病患者，如果不改變他們的習(xí)慣，他們將會死亡時，只有七分之一的人能夠成功地堅持下去。只有愿望和動機(jī)是不夠的， 即使是在事關(guān)生命或生命的時候。 基于如此現(xiàn)狀，我們該如何改變自己和組織呢? 在本書中，作者羅伯特﹒凱根和麗莎﹒萊希展示了我們的個人信念和組織中的集體思維模式如何結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種自然而強(qiáng)大的對于變革的免疫機(jī)制。通過揭示這種機(jī)制如何阻礙我們，羅伯特﹒凱根和麗莎﹒萊希給了我們開啟潛能并最終前行的鑰匙。通過明確并穿越我們自身對改變的免疫，幫助讓組織
本書來自作者半個世紀(jì)以來在世界各地的教學(xué)、咨詢和指導(dǎo)心理治療師的經(jīng)驗。作者認(rèn)為，心理治療領(lǐng)域已經(jīng)變得過于專注信息：從來訪者那里收集信息，然后以不同的形式將信息反饋給來訪者。作者還解釋了如何以及為什么治療師應(yīng)該從信息收集轉(zhuǎn)移到治療室中實際發(fā)生的事情，增加治療互動的有效性。作者在書中提供了許多清晰的例子，說明了如何將其觀點應(yīng)用于臨床實踐中，并提供了大量實用的技巧。本書適用于希望加深自身敏感性、提升技巧的心理咨詢師，以及培訓(xùn)師和督導(dǎo)師。
作者通過本書總結(jié)復(fù)盤了自己的真實經(jīng)歷和個人成長歷程，與年輕人分享了如何挖掘個人天賦并實現(xiàn)個人價值的持續(xù)增長，闡述了從感知時代變化、認(rèn)識自我、挖掘個人天賦，到如何采取實際行動實現(xiàn)蛻變等過程。全書共8篇，分別是時代篇、認(rèn)知篇、天賦篇、目標(biāo)篇、定位篇、產(chǎn)品篇、變現(xiàn)篇和價值篇。作者把互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品運營的思路和個人成長理念相融合，既分享了個人的成長理念又給出了一套可行的實操方法，幫助讀者不斷培養(yǎng)學(xué)習(xí)力、行動力、分享力和營銷力四大能力，從而幫助讀者活出自由。 《你的天賦價值千萬》適合希望提升個人價值、構(gòu)建個人能
為紀(jì)念中山大學(xué)哲學(xué)系已故著名哲學(xué)家朱謙之先生，弘揚(yáng)其學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)精神，中大哲學(xué)系創(chuàng)辦“中大謙之論叢”，論叢主要收錄國內(nèi)外學(xué)者對于著名哲學(xué)家以及重要哲學(xué)論題的研究性論文。《現(xiàn)象學(xué)視域中的東西方心性思想研究》以心性問題為主題，以現(xiàn)象學(xué)為研究視角，收集了19篇專題文章。其中，包括9位中國學(xué)者的11篇論文：陳立勝討論儒家思想，特別是王陽明哲學(xué)的4篇論文。中國臺灣學(xué)者李明輝1篇論文《再論牟宗三先生對孟子心性論的詮釋》。上海古籍出版社劉海濱1篇論文《 “致”良知與“信”良知——良知教的實修方法及
本書以羅爾斯與哈貝馬斯的對話為研究對象, 緊緊圍繞二者共同關(guān)注的公共哲學(xué)問題展開討論, 屬于比較哲學(xué)研究的范疇; 從羅爾斯與哈貝馬斯對政治問題的不同解釋切入, 我們發(fā)現(xiàn)構(gòu)成二者之間差異的難題主要是對公共性問題的闡釋難題。正是這一難題, 構(gòu)成了羅爾斯與哈貝馬斯對公共哲學(xué)的不同立場、制度安排以及結(jié)果闡釋。緊扣羅爾斯與哈貝馬斯對話的文本并指出深層次的公共哲學(xué)哲學(xué)問題以及思考問題的方式, 對二者“對話”的可能性進(jìn)行邏輯分析, 在此基礎(chǔ)上嘗試提出一種“綜合的”公共哲學(xué)。
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