本書從思想史的角度出發(fā), 從對朝鮮后期佛教修行傳統(tǒng)的再認識入手, 以三門修行體系為中心, 以禪宗法脈及其人物為研究對象, 以朝鮮后期至近現(xiàn)代為研究范圍, 對韓國佛教三門修行思想的發(fā)展脈絡(luò)及特點進行全面考察和梳理。具體的, 在搜集、整理、辨析文獻資料的基礎(chǔ)上, 通過對各時期的重要歷史事件的梳理脈絡(luò)進行縱向貫通, 通過對宗團的演變、相關(guān)法令、戒律和禮儀、修行體系、佛經(jīng)翻譯等多種因素的考察進行橫向貫通。
本書稿由上海住總集團建設(shè)發(fā)展有限公司副總工程師兼公司歷史建筑保護修繕工藝研究室主任高臻主編。嘉興市天主教堂，位于浙江省嘉興市紫陽街55號，是一座具有意大利哥特式風(fēng)格的西洋建筑。本書稿圍繞嘉興市天主教堂修繕項目，從該教堂的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值與人文價值出發(fā)，對本次修繕過程做了全面回顧，并對其中的特色工藝、重點部位的修復(fù)技術(shù)、新技術(shù)的運用等均做了詳細的闡述，本書的出版對同類型或相似的項目可以起到借鑒與指導(dǎo)作用。
本書為四川大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)教研室組織編纂的學(xué)術(shù)論文集，以儒家哲學(xué)方向為研究中心，包括“理學(xué)專區(qū)”“專題討論”“文獻整理”“學(xué)術(shù)論文”“實體教學(xué)”等部分，收錄的主要文章有《有“我”的人性論——理解孟子性本善論的一個思想視角》《論“〈武〉盡美矣，未盡善也”——以〈樂記?賓牟賈〉篇為中心》《近年來講習(xí)〈論語?學(xué)而〉與〈集注〉相出入處》《誠：作為一種中國觀念》《朱子論天地之心》《生死一道——《論語》中的生命觀》等。
本書針對家中有受焦慮情緒困擾的孩子的家長，提供了一套經(jīng)科學(xué)研究與臨床實踐，實證有效的家長應(yīng)對方法（簡稱為SPACE療法）。家長使用這種方法時，只需要關(guān)注自己的反應(yīng)，而不需要強迫孩子改變行為。家長將學(xué)到如何以支持性反應(yīng)（承認孩子在克服焦慮情緒上遇到困難，同時相信他們有能力解決困難），來取代他們原本對孩子的順應(yīng)行為（孩子一出現(xiàn)焦慮跡象，家長就盡自己所能幫孩子解決可能引起他焦慮的“隱患”，這反而會讓孩子更容易焦慮），而讓孩子有勇氣面對焦慮情緒，進而逐漸克服焦慮。
本書通過對“事”的多維度考察，展示了把握現(xiàn)實存在的獨特進路，在揚棄思辨的形而上學(xué)和形式的形而上學(xué)的同時，也使以真實存在為指向的形而上學(xué)在新的形態(tài)中得到延續(xù)。從總體上看，本書可以視為建構(gòu)中國自主的哲學(xué)知識體系的具體嘗試。
《有（與）存在：比較哲學(xué)視野中的中國“形而上”問題》發(fā)端于一個欲在漢語中說清海德格爾所論述的“Sein”之意義的沖動。海德格爾的思想即圍繞這一在漢語中如今大多被譯為“存在”的詞展開。 本書以現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)方法來重讀中國哲學(xué)中的“有”與“無”“道”等核心觀念，如此則使對中國哲學(xué)的解釋重新充滿新的活力與創(chuàng)造力，并同時呈現(xiàn)中國哲學(xué)與西方哲學(xué)各自的思想脈絡(luò)。全書分兩個部分：上編從被翻譯的“存在”回到漢語的“有”與“無”，下編在對于漢語的“有”的這一獨特現(xiàn)象的思考推動下重讀《老子》的“道可道非常道”等重要
《中國早期思想史與文獻研究》是關(guān)于中國早期思想史及相關(guān)文獻研究的論文集，共三十二篇。其中與《論語》相關(guān)者六篇，與《周易》相關(guān)者四篇，與《尚書》相關(guān)者四篇，與《老子》相關(guān)者三篇，與《禮記》相關(guān)者五篇，與《孟子》相關(guān)者四篇，與《荀子》相關(guān)者六篇。主要是通過文字、音韻、訓(xùn)詁等小學(xué)手段，考證、解決思想史上的重要問題，并在此基礎(chǔ)上廓清思想史上許多后人疊加的誤說。本書特色為：由小學(xué)切入，以解決思想史上的重大問題。值得古典文獻研究者、思想史研究者、出土文獻研究者、普通文史愛好者、大專院校文史哲專業(yè)的本碩
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