《面向世界的儒學》是以尼山世界儒學中心聯合研究生院中華優秀傳統文化（包括儒學）專項研究生共同課“面向世界的儒學”系列講座的講稿結集，講座邀請了著名哲學家張立文教授、樓宇烈教授、安樂哲教授、陳來教授、周桂鈿教授、舒大剛教授、唐文明教授等十六位學術名家講授。本書內容主要涉及儒學史、儒學的重要觀念、儒家經典、東亞儒學、比較哲學、儒學的未來發展以及中國哲學創新等，構成了一個全面多維且喜聞樂見的中華優秀傳統文化讀本。
本書采用現存最早的版本康熙十九年《通志堂經解》本為底本，校以摛藻堂《四庫全書薈要》本和影印文淵閣《四庫全書》本。內容包括《大學》一卷，《中庸》一卷，《論語》十卷、《孟子》十四卷。
本書以《禮記》第四十二篇《大學》為底本, 按照道、德、仁、義、禮的章法以及唯公無私、唯用無我、唯道無物的邏輯, 將《大學》的篇章結構進行重新編排, 并以列提綱和名詞解釋的形式, 對《大學》進行深入淺出的講解, 力求把《大學》的微言大義講透徹、講明白, 頗具新意和創見。
《周易》作為一部具有深度的古著，一直以來令人產生極大的興趣。本書對《周易》進行了解碼，挖掘其包含的深刻洞見。作者解讀高明之處就在于，他以《大學》“修齊治平”為綱闡述了《周易》如何啟迪我們修身、齊家、治國、平天下。本書旁征博引，論述詳實，在探討殷周時期天命觀的改變、深刻憂患意識驅動以及闡釋道德修養等方面，都為讀者帶來新的見解和認識。此外，作者還深度解讀了《周易》對于家庭治理的一整套理念，其中涵蓋了婚姻經營、待人接物、家風涵養等。在治國之道部分，作者分析了國家教育、法治、戰爭與和平等問題，
《易漢學》，清人惠棟撰。惠棟（一六九七一七五八），字定宇，號松崖，江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人，以倡導漢學而被譽為一代宗師。《易漢學》是惠棟崇尚漢學的代表性作品，《四庫全書總目》著錄為八卷，而惠棟《易漢學自序》云七卷，江藩《漢學師承記》亦云七卷。蓋后人將惠氏辯證《河圖》、《洛書》等內容附于書后，是為八卷。《易漢學》受到當時及后世學者的普遍重視與好評。《易漢學》現存主要版本有文淵閣《四庫全書》本、清乾隆四十六年至四十九年（一七八一一七八四）鎮洋畢沅輯靈巖山館《經訓堂叢書》
本書以書中同名文章《本雅明之墓》為書名, 并以此發散開來, 展現出一位人類學家的學術關切。本書的主題涵蓋了本雅明之墓、哥倫比亞的農民詩人, 此外, 也有關于薩滿教身體特質的討論, 以及海洋的消失。這些看似松散的主題, 每一個都打上了作者鮮明的個人風格烙印, 即對物件的欣賞, 并從中提煉出深刻的哲學和人類學冥思。作者通過這些不尋常的散文, 向讀者展示唯物主義知識為我們所棲居的極度抽象的、全球化的、同質性的和電子化的世界, 所提供的一條另類道路。作者通過本雅明之墓, 追尋一次兼具民族志式的
何謂友善？何以友善？本書圍繞友善問題，通過厘清紛繁各異的哲學術語、思想體系、政治與社會背景，提取中西哲學史上較有代表性的五種友善概念的理論模式，幫助讀者把握它們各自對何以友善這一哲學問題的回答，并分析各自的特征、利弊與經驗教訓，最終形成友善概念的系統理論和實踐借鑒。在此基礎上，立足中國式現代化的背景，本書從共同體-個體的視域研究友善，即從共同體、個體及其兩者關系的角度研究友善。
本書介紹了有關批判實在論這一科學哲學在社會科學領域的最新進展，以及其對于社會科學理論和實證研究的助推作用。通過全面梳理中英文文獻，本書不但為中國學者更加有效地使用批判實在論提供了重要參考，亦對馬克思主義的科學性進行了更為完整的說明。
《經典詮釋與氣學傳統》是作者二十余年來有關氣學研究部分文章的結集。本書深入探討了氣學研究本體論、方法論、價值論等層面的理論問題，對文氣、精氣、神氣、聲氣、辭氣、養氣及“體不可說”“聽之以氣”“一氣貫注”“隨物賦形”“氣化為文”等范疇、命題進行了深度研究。本書在思想史和觀念史研究的雙重路徑下，文獻研究與理論探索并重，宏觀研究與個案研究并進，既見森林，亦見樹木，是目前國內學者出版的第一本氣學研究論文集。
復利思考是一種思維模式，擁有這種思維模式的人會在一件事情上長期積累和持續投入，使收益以指數的方式增長。在時間的醞釀下，簡單的重復將會起到出人意料的效果。本書從商業和生活中的很多案例切入，講述了復利思考如何應用于生活、工作和管理。財富投資、知識學習、能力發展、健康管理等，都是可以實現復利的領域，關鍵在于堅持重復。相信在閱讀本書之后，讀者朋友們對于復利思考會有更加深入的了解，也能夠學以致用，讓復利思考幫助人生實現飛躍。
新書資訊 新書推薦