《儒家典籍與思想研究》由北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心主辦，每年出版一輯，主要收錄儒家典籍與儒家思想研究方面的重要學(xué)術(shù)成果。 本輯為第十五輯，本輯圍繞“經(jīng)學(xué)研究““版本校勘”“專人專書””儒學(xué)新論”“儒藏編纂與研究”五大門類共收集論文23篇，從經(jīng)學(xué)研究、版本溯源，經(jīng)書考證，儒學(xué)新知以及《儒藏》編纂整理中的經(jīng)驗和問題等方面呈現(xiàn)文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的研究動態(tài)和最新成果。 《儒家典籍與思想研究》以儒家經(jīng)學(xué)為重要研究對象，內(nèi)容涉及儒家思想研究、儒學(xué)典籍版本、校勘研究，以及書評、前沿問題探討等，本輯還辟專欄圍繞
時至今日，雅克·拉康仍在繼續(xù)遭受那些最為過度的詮釋，時而是偶像，時而是惡魔。然而，這里的語境卻發(fā)生了變化：精神分析的英雄時代業(yè)已終結(jié)，我們正在經(jīng)歷各種心理治療的誕生，據(jù)稱有一千零一種方法來撫平當(dāng)代的痛苦。本書是盧迪奈斯庫對其《法國精神分析史》第三卷《拉康大傳》的總結(jié)性研究，由于《拉康大傳》在法國出版后引起了很大爭議，本書相當(dāng)于是作者對這些爭議的回應(yīng)和進(jìn)一步說明，當(dāng)然該書也同樣針對拉康波瀾壯闊的一生描繪出一個歷史性的輪廓，把握住了拉康職業(yè)生涯中的一些重要結(jié)點與轉(zhuǎn)折，以便我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)他在此前
相比1812-1816年出版的《邏輯學(xué)》（即本社的黑格爾著作集第5、6卷），學(xué)界把此本《邏輯學(xué)》稱作“小邏輯”。從內(nèi)容上看，“小邏輯”的核心部分仍然是存在論（第84-111節(jié)）、本質(zhì)論（第112-159節(jié)）、概念論（第160-244節(jié)）這三篇，但它并非僅僅是“大邏輯”的凝縮版，而是另外增加了《哲學(xué)科學(xué)百科全書》的三版序言（1817、1827、1830）、全書導(dǎo)論（第1-18節(jié)）、以及“邏輯學(xué)的先行規(guī)定”（即著名的“思想對待客觀性的三種態(tài)度”，第19-83節(jié)）等全新的重要內(nèi)容，因此在某種
本書對尼采的“自然人”觀點提出了新的解釋, 力圖與那種還原論的或唯科學(xué)的自然主義分庭抗禮。作者的理論勇氣和科學(xué)論證相得益彰, 使得本書成為洞悉國內(nèi)外尼采研究最新前沿的瞭望塔。
本書是對德國哲學(xué)家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）的詩體哲學(xué)著作《查拉圖斯特拉如是說》（Also Sprach Zarathustra）第1-4部的翻譯與注釋。該譯本以德文批判版《尼采著作全集》（KSA）第4卷為底本，參校多種英譯本與中譯本。注釋反映譯者對于書中重要字詞與尼采思想的闡釋，有助于讀者更全面深入地理解本書內(nèi)涵，理解尼采的“最高哲學(xué)”。
現(xiàn)代社會，人們生活節(jié)奏快、壓力大，往往缺乏獨立而有深度的思考，產(chǎn)生較多的迷茫和困惑。不改變固有的思維和行為方式就會讓人渾渾噩噩、故步自封，甚至陷入“老路重走”的惡性循環(huán)。本書針對現(xiàn)代人常見的思維痛點，從實際需求出發(fā)，總結(jié)了一些日常生活中比較常見的思維方式，從思維的本質(zhì)、思維的困局、思維的破局三個維度進(jìn)行闡述，以求為讀者撥開迷霧，不斷地進(jìn)行自我修正、自我挖掘，從而實現(xiàn)人生破局。本書將為大學(xué)生、職場人士、科研人員、家長、教育工作者以及所有想改變現(xiàn)狀卻又覺得無從下手的各類大眾讀者提供思維方面的
批判性思維在國外是基礎(chǔ)課程，也是現(xiàn)代人才的思維素養(yǎng)，批判性思維是21世紀(jì)的一項基本技能。本書為你提供簡單、直接的指導(dǎo)，告訴你如何有效地評估和批判你周圍的世界。了解假設(shè)和主張的性質(zhì)，掌握有效、無效論點和證據(jù)的概念，獲得用于閱讀、寫作和做研究的實用技能和信心。作者用通俗的語言和經(jīng)過實踐證明的循序漸進(jìn)的方法，幫助人們彌合日常文化和批判性思維之間的鴻溝。本書既適合用作學(xué)生學(xué)習(xí)，也可作為大眾讀者的日常讀物。
本書在總結(jié)前沿思考法的基礎(chǔ)上, 結(jié)合生活和職場中出現(xiàn)的各種思考難題, 提出了能抓住問題本質(zhì)從而真正解決問題的洋蔥思考法。作者制定了一套解決問題的流程, 并把整個流程分為八個步驟, 教你一步一步地揭開事實真相, 找到關(guān)鍵掯節(jié)。書中還系統(tǒng)講解了怎樣將無意識轉(zhuǎn)換成語言、怎樣分析工作事務(wù)的邏輯關(guān)系等實現(xiàn)深層思考的五種技能。
歡迎開啟輕松而充實的批判性思維之旅！本書將帶領(lǐng)大家理解思維規(guī)則、訓(xùn)練思維能力、規(guī)范思維過程，進(jìn)而合理判斷、明智行動。全書共分十二章，作者以日常生活為素材，詳解論證方法，剖析思維謬誤，詳談思考、演講與寫作，并討論道德、法律與美學(xué)領(lǐng)域的思辨，還提供了豐富的習(xí)題，幫助讀者一舉掌握批判性思維的方法和應(yīng)用。
面對源遠(yuǎn)流長的柏拉圖主義傳統(tǒng)，福柯、德勒茲、加塔利、德里達(dá)與鮑德里亞等法國當(dāng)代哲學(xué)家在影像、再現(xiàn)、差異與擬像的層面上展開了一場奇異的思想行動，如同柏拉圖圍捕智者一樣，對柏拉圖主義展開辯駁，激發(fā)了聲勢磅礴、氣象萬千的哲學(xué)生機。盡管他們的運思方式各有不同，但他們都以“顛倒柏拉圖主義”或“反柏拉圖主義”為己任，在影像叛逆的整個氛圍中演繹著“像”與“相”、“真”與“假”的錯綜復(fù)雜關(guān)系，否定原本與摹本、原型與復(fù)制之間的等級結(jié)構(gòu)，肯定擬像的自主性與存在權(quán)利，肯定擬像的顛覆性與變革性的“虛假的力量”，深刻探討
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