本隨筆集收錄了叔本華關于梵文、神話、考古等文化方面的論述，主要選自《附錄和補遺》第2卷。
本書作者以畢業后十二年左右的工作筆記的內容為基底，以創業者的視角講述其在創業過程中積累的實踐經驗，并給予讀者真誠的創業建議和意見，使讀者能夠更加深入、全面地了解創業領域。此外，本書作者還學習、吸收并總結了國內外眾多專家學者的研究成果及大量相關文獻資料，結合、引用相關書籍、報刊、網站的內容，從多方面剖析成功創業的必要因素，深入分析了各類人群創業的成功路徑，提出了普遍適用的方法論，為職場新人、職場精英、創業者等多種定位的人群提供必要的理論及建議。
維特根斯坦是天才之典范、20世紀數一數二的大哲學家。本書是浙江大學教授樓巍老師10堂維特根斯坦哲學課，一本書讓你理解維特根斯坦：本書一共十講，第一講介紹了維特根斯坦生平及主要著作，之后九講講解了維特根斯坦重要思想——主要命題：“語言圖畫說”“語言和世界先天秩序”“不可說和顯示”“私人語言的問題”等。這些話題在學界曾引起較大爭議、一度成為研究熱點，如此清晰的講解，讓讀者多面了解維特根斯坦，一并解除對維特根斯坦的疑難。
知識的歷史是什么?這本引人入勝的小書揭示了知識史這一新興研究領域的獨特之處，以及它與科學史、思想史、知識社會學和文化史的區別。著名文化史家彼得·伯克首先從不同歷史時期和不同地區（印度、東亞、歐洲、美洲和伊斯蘭世界）廣泛擷取范例，討論該領域學者最關注的核心概念，繼而梳理了"信息"轉變為"知識"的"加工"過程，最后指出了當前該學科面臨的若干重大問題，并嘗試為之提供解決的方案。本書對于所有學習歷史和人文學科的學生，以及感興趣的普通讀者來說，都
我們究竟有沒有“自我”？如果“自我”并不存在，那么被稱之為“自我”的又是什么？它與意識、心靈和大腦有著何種關聯？在本書中，德國哲學家梅辛格教授利用認知科學、神經科學和哲學的理論，結合大量的前沿科學研究成果，為我們展示了一場正在發生的“意識革命”，即“自我的祛魅”。 他認為，我們的“自我”根本就不存在。“自我”是由大腦所產生的意識模型中的內容，而這個意識模型是大腦為處理外部世界“信息”所產生的虛擬模型，它就像一個隧道，我們無法直接接觸真實的外部世界，僅僅在這個虛擬的隧道中與世界產生聯系。那么，這種
話語方式乃思維之方式，概念范疇乃話語之根本。馬克思哲學話語革命，就是對馬克思哲學思維方式和邏輯范疇的一種追問，就是對馬克思哲學“說什么” “如何說”“怎么說”“說給誰”“為何說”的一種求解，就是從話語分析視角對馬克思哲學革命實質的一種探究。 “返本”是為了更好的“開新”，“溯源”是為了更好的“向前”，“尋根”是為了更好的“發展”。以馬克思哲學話語革命的探究為切入點，從思維方式和邏輯范疇層面反思當代中國哲學社會科學的話語危機，以期為當代中國學術話語體系的建構找到一條可供選擇的路徑，解決當
本書為莊子的代表作品, 共三十三篇, 分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分。莊子是我國先秦時期偉大的思想家、哲學家、文學家。《莊子》中的文章具有濃厚的浪漫色彩, 想象力強, 文筆變化多端并采用寓言故事的形式, 富含幽默諷刺的意味, 名篇有《逍遙游》、《齊物論》等, 對后世文學有很大的影響。該作品也是中國古代典籍中的瑰寶, 在中國文學史上占據舉足輕重的位置。
郭象的美學思想目前在學術界并沒有得到很好的總結和闡述，本書嘗試全面而準確地闡述和理解郭象的玄學思想，并歸納為“適性美學”，詳細論述了郭象適性美學的內涵、發展、其蘊含的理論資源、理論體系，以及郭象適性美學與六朝文藝美學的關系，最后以郭象的適性美學為中心，論述了魏晉玄學的產生、發展、特征以及在哲學思想史上的地位。
劉因是我國元代著名思想家，他通過教學和著述，對于理學在北方的傳播做出了積極貢獻。他著述頗豐，有《靜修先生文集》二十八卷流傳于世；且影響深遠，《宋元學案》將其與許衡、吳澄并稱為元代三大儒，他的家鄉容城將其與明代楊繼盛、明清之際的孫奇逢并稱為“容城三賢”。本書以劉因的身世、時代環境和理學發展的情勢為背景，以劉因的詩文為依據，對劉因的哲學、史學、經學、藝術等方面的思想進行了細致的分析，抉發其內涵，梳理其脈絡，展現了劉因的主要生平事跡與思想，并給予了客觀扼要的評價。
《論語》是儒家的重要典籍，不僅在中國影響深遠，而且在國際上也影響重大。本書從跨文化交流角度出發，運用翻譯學、語言學、傳播學等相關理論，結合具體歷史背景，對《論語》的俄譯進行全面歷時性梳理，同時對典型譯本特點也進行了系統性研究。在此基礎上，探討不同時代的俄羅斯人對孔子形象、《論語》 基本哲學術語、《論語》 學、《論語》 的譯介及接受等方面的認識和解讀，指出以《論語》為代表的儒學對俄羅斯政治、經濟及文化等領域所產生的影響，進一步挖掘 《論語》能夠走進俄羅斯的深層原因和價值意義。這些研究不僅為《
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