生命教育是關于死亡的教育，更是關于如何“生”的教育。正所謂，未知生，焉知死。因為生命是趟單程旅行，誰都無法重新來過，沒有修正的可能。 本書包含生命的意義與價值、孤獨與聯(lián)結(jié)、愛與性、自我成長與家族傳承、選擇與自由、挫折與韌性及喪失與焦慮等每個人都繞不開的人生議題。而我們?nèi)粘：苌儆袡C會停下來思考它們，更遑論與人討論。本書提供了一個契機，讓我們可以跟隨本書內(nèi)容的鋪陳，開啟“感知生命”的探索。 本書適合大中學生、教師、家長、心理學愛好者及希望過好一生的人閱讀。
本書是趙元任先生哈佛大學博士論文，原作用英語寫成。連續(xù)統(tǒng)（continuum）一直是數(shù)學概念。1950年代之后，連續(xù)統(tǒng)概念開始逐漸引入哲學等學科領域。語言學中常用的連續(xù)統(tǒng)概念，理解為跟離散性相對的連續(xù)性（continuity）。趙元任先生把連續(xù)性概念從數(shù)學引入哲學、語言學領域，把連續(xù)性作為哲學方法論加以系統(tǒng)研究，主要內(nèi)容包括分級概念、序列順序、極限點、連續(xù)性中的一致性、連續(xù)中的差異等。本書是趙元任先生博士論文的首個中文譯本。
為什么時間花得更少了，做成的事反而更多了？ 為什么工作不那么拼了，取得的成果反而更顯著了？ 為什么沒那么苛求自我了，自己卻變得更加優(yōu)秀了？ 如今，我們正從“加法時代”走向“減法時代”。本書聚焦于工作、生活中關于“少”的科學，提供實現(xiàn)工作效率躍遷與生活節(jié)奏平衡的反直覺做法。 作者從拼命到病倒，再到學會做減法，經(jīng)歷了很長的心路歷程。希望這些反直覺的做法，能幫你在新競爭趨勢下，實現(xiàn)工作方式的改變，過上內(nèi)松外緊、充盈富足的
本書立足于先秦傳世文獻，并以此為研究的主體對象，打通出土簡帛文獻與中國歷代相關古籍，特別是宋明理學、陸王心學的相關材料與觀點，適度關注西方哲學的相關論述，篳路藍縷。作者特別重視文字的甄別、概念的辨析，以及思想和學派的比較、貫通，把哲學與文字學、訓詁學、校讎學、歷史學結(jié)合起來，步步為營，推進和展開本書的結(jié)構(gòu)，使先秦儒家性情思想較為完備而邏輯性地展現(xiàn)在我們面前。
約瑟夫·里奇蒙德·列文森(JosephRichmondLevenson，1920-1969)是美國歷史學家，也是繼費正清之后對美國的中國學研究產(chǎn)生了深遠影響的代表學者。《儒教中國及其現(xiàn)代命運》是一部思想史著作，分為三卷，相繼出版于1958、1964、1965年，1968年出版合訂本，是列文森的代表作。該書從哲學思想、官僚制度、政治文化、社會心理和理想人格等層面，生動分析了儒家文化的精神特質(zhì)以及儒家社會與政治的本質(zhì)特征，重點論述了儒家文化在中國走向現(xiàn)代化過程中的角色與命運，洞見迭出。全書
1998年由三聯(lián)出版，被收入“三聯(lián)·哈佛燕京學術(shù)叢書”，陳鼓應評價其“是具有相當高學術(shù)建樹價值之作”，2023年崇文書局再版。 戰(zhàn)國時期，齊國在都城臨淄（今淄博）建立的稷下學宮（前374—前221），廣招天下賢才來此講學授徒，著書立說，參議政治；而先秦的“百家爭鳴”，其實主要就是在稷下學宮進行的。 本書主要探討了稷下學宮的興衰演變和稷下諸子的思想特點。其中，第一至五章整體介紹稷下學宮的發(fā)展和學術(shù)面貌。第六至十一章詳細介紹了儒、墨、道、法等各學術(shù)流派在稷下的交流融合，
《中國早期思想史與文獻研究》是關于中國早期思想史及相關文獻研究的論文集，共三十二篇。其中與《論語》相關者六篇，與《周易》相關者四篇，與《尚書》相關者四篇，與《老子》相關者三篇，與《禮記》相關者五篇，與《孟子》相關者四篇，與《荀子》相關者六篇。主要是通過文字、音韻、訓詁等小學手段，考證、解決思想史上的重要問題，并在此基礎上廓清思想史上許多后人疊加的誤說。本書特色為：由小學切入，以解決思想史上的重大問題。值得古典文獻研究者、思想史研究者、出土文獻研究者、普通文史愛好者、大專院校文史哲專業(yè)的本碩
《有（與）存在：比較哲學視野中的中國“形而上”問題》發(fā)端于一個欲在漢語中說清海德格爾所論述的“Sein”之意義的沖動。海德格爾的思想即圍繞這一在漢語中如今大多被譯為“存在”的詞展開。 本書以現(xiàn)象學的哲學方法來重讀中國哲學中的“有”與“無”“道”等核心觀念，如此則使對中國哲學的解釋重新充滿新的活力與創(chuàng)造力，并同時呈現(xiàn)中國哲學與西方哲學各自的思想脈絡。全書分兩個部分：上編從被翻譯的“存在”回到漢語的“有”與“無”，下編在對于漢語的“有”的這一獨特現(xiàn)象的思考推動下重讀《老子》的“道可道非常道”等重要
本書中通過語言學、神經(jīng)學、心理學、生理學、遺傳學等領域的大量現(xiàn)代研究和個人經(jīng)歷, 向我們展示了視覺思考者的神奇世界, 他們有看待世界的獨特視角, 有解決問題的直覺訣竅, 還擅長將抽象事物視覺空間化, 甚至可以通過微不足道的細節(jié)推測可能的災難。更重要的是, 視覺思維是每個孩子天生具有的能力, 養(yǎng)育者和教育者的理解、保護和培養(yǎng)將有助于發(fā)展孩子的這一特殊天賦。而企業(yè)也可以利用視覺思維的優(yōu)勢, 打造更好的創(chuàng)造力。通過理解不同的思維方式, 我們可以重新審視、拓寬自己的認知方式, 在快速變化的世界
批判性思維是創(chuàng)新創(chuàng)造的前提基礎。培養(yǎng)本科生批判性思維能力是高等學校的應有之義。基于人力資本理論和院校影響力理論，本書利用中國本科生追蹤調(diào)查與測評數(shù)據(jù)，采用多種計量分析方法，測度了中國本科生批判性思維能力增值，探討了本科教育經(jīng)歷和早期成長特征對本科生批判性思維能力增值的影響，剖析了中國本科生批判性思維能力增值的基本特征。
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