我年輕時(shí)就讀過(guò)《論語(yǔ)》。出于對(duì)孔子之教的敬重，我較早就發(fā)心寫(xiě)一本《論語(yǔ)》的譯解，讓十五歲到七十歲的中國(guó)人都能閱讀。要做到這一點(diǎn)并不容易，必須要表意清晰明確，同時(shí)又力求簡(jiǎn)明，避免煩瑣。兩項(xiàng)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則很難。
本書(shū)主要從兩個(gè)角度作了這方面的努力：一是譯，就是翻譯，以直譯為原則，有時(shí)也為表意清晰而在譯文中作十分克制的添加；二是釋，就是解釋，或解釋為何如此翻譯，或?qū)ψg文未必清楚的地方作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。二者的結(jié)合，就是這本《論語(yǔ)譯釋》。
精選中文經(jīng)典《論語(yǔ)》名句100則，就該名句的相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，提供一篇完整而實(shí)用的介紹。文字活潑，糅合現(xiàn)代風(fēng)格，趣味性高。包括以下板塊：【名句的誕生】呈現(xiàn)原文，同時(shí)節(jié)錄上下文，有助于理解與記憶完整段落�！就耆x懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語(yǔ)譯。【名句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語(yǔ)的典故故事、歷代的品評(píng)。【歷久彌新說(shuō)名句】介紹相關(guān)主題或主旨的古今中外名句，并完整說(shuō)明故事背景與應(yīng)用情境。
本選題為“上博簡(jiǎn)《論語(yǔ)》類文獻(xiàn)研究”，研究對(duì)象是上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中與《論語(yǔ)》內(nèi)容、體裁相似的文獻(xiàn)，包括《民之父母》《子羔》《魯邦大旱》《從政》《仲弓》《相邦之道》《季康子問(wèn)于孔子》《君子為禮》《弟子問(wèn)》《孔子見(jiàn)季桓子》《顏淵問(wèn)于孔子》《史蒥問(wèn)于夫子》12篇文獻(xiàn)，內(nèi)容涉及孔子、子夏、子羔、魯哀公、子贛、季桓子、季
精選老子名句100則，就該名句的相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，提供一篇完整而實(shí)用的介紹。文字活潑，糅合現(xiàn)代風(fēng)格，趣味性高。每一篇結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，包括以下板塊：【名句的誕生】呈現(xiàn)原文，同時(shí)節(jié)錄上下文，有助于理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語(yǔ)譯�！久涞墓适隆棵浔旧淼拿溯W事、字詞語(yǔ)的典故故事、歷代的品評(píng)�！練v久彌新說(shuō)名句】介紹相關(guān)主題或主旨的古今中外名句，并完整說(shuō)明故事背景與應(yīng)用情境。
精選莊子名句100則，就該名句的相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，提供一篇完整而實(shí)用的介紹。文字活潑，糅合現(xiàn)代風(fēng)格，趣味性高。每一篇結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，包括以下板塊：【名句的誕生】呈現(xiàn)原文，同時(shí)節(jié)錄上下文，有助于理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語(yǔ)譯�！久涞墓适隆棵浔旧淼拿溯W事、字詞語(yǔ)的典故故事、歷代的品評(píng)�！練v久彌新說(shuō)名句】介紹相關(guān)主題或主旨的古今中外名句，并完整說(shuō)明故事背景與應(yīng)用情境。
《呂氏春秋》作為先秦的一部重要典籍，其哲學(xué)思想、政治思想以及它所保留的科學(xué)文化方面的歷史資料十分豐富，是中華民族和中華文明的一份珍貴遺產(chǎn)，它成書(shū)于中國(guó)即將結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)亂世，進(jìn)入大一統(tǒng)的新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)刻�！秴问洗呵铩分铝τ诎言谇貒�(guó)實(shí)行的政策理論化，作為統(tǒng)一的秦帝國(guó)的治國(guó)綱領(lǐng)，它其實(shí)就是呂不韋的治國(guó)綱領(lǐng)，適應(yīng)秦國(guó)統(tǒng)一天下的需要的。用詩(shī)的方式做一個(gè)《呂氏春秋》的譯本，這是譯者近20年間多次閱讀《呂氏春秋》后的一個(gè)終于固化下來(lái)的閃念。詩(shī)比論文最容易接受的一種表達(dá)方式，詩(shī)句最富于感情，韻文更易誘
張茂澤，1965年生，四川廣安市人，歷史學(xué)博士，西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所教授、博士生導(dǎo)師，中宣部馬克思主義理論研究與建設(shè)工程重點(diǎn)教材《中國(guó)政治思想史》（第二版）首席專家，國(guó)家教材委員會(huì)專家，兼任西安周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西安中和文化研究中心主任、陜西省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西省孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出版《道論》《中國(guó)思想文化十八講》及其修訂版、《中國(guó)思想史方法論集》《馬克思恩格斯學(xué)說(shuō)要義》《中國(guó)詮釋思想史論》《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想史論集》《孔孟學(xué)述》《金岳霖邏輯哲學(xué)述評(píng)》等著作20余種，發(fā)表《論學(xué)術(shù)批評(píng)
本書(shū)對(duì)朱熹心性論思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，試圖破除近代以來(lái)學(xué)界心學(xué)派與理學(xué)派二元對(duì)峙分類法帶來(lái)的分歧與誤解，根據(jù)朱熹理一分殊理論開(kāi)創(chuàng)性地提出了分殊體用的本體論詮釋模式，以此來(lái)解讀朱子理心性太極等多個(gè)本體概念之間的關(guān)系等，呈現(xiàn)朱熹心性論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與開(kāi)展邏輯；在比較研究中，重新認(rèn)識(shí)朱熹在此領(lǐng)域的繼承與開(kāi)拓；并嘗試揭示朱子心性論對(duì)于當(dāng)下社會(huì)道德重建與價(jià)值重構(gòu)的理論意義
張恒，山東鄒平人，1985年生，哲學(xué)博士�，F(xiàn)任職于山東社會(huì)科學(xué)院國(guó)際儒學(xué)研究院，兼任《國(guó)際儒學(xué)論叢》輯刊副主編。主要研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué)、比較哲學(xué)。近年來(lái)重點(diǎn)關(guān)注宋明理學(xué)及其所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式，尤其是體用思維；同時(shí)關(guān)注先秦儒學(xué)，尤其是孟荀比較、儒家自然主義等問(wèn)題。
泰州學(xué)派發(fā)揚(yáng)了王守仁的心學(xué)思想，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分。《泰州學(xué)派研究》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學(xué)派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當(dāng)前國(guó)內(nèi)外泰州學(xué)派研究領(lǐng)域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學(xué)派的學(xué)術(shù)影響力、社會(huì)影響力，更好推動(dòng)泰州學(xué)派文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。本書(shū)是泰州學(xué)派研究第二輯，包括泰州學(xué)派整體研究、王艮專題、泰州學(xué)派人物研究等內(nèi)容。
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