本書以對兒童青少年的看法入手, 提倡摒棄刻板印象, 提倡優勢和尊重, 在梳理和總結皮亞杰、埃里克森等與兒童發展相關的心理理論和流派的基礎上, 著重介紹和闡述聯動性心理治療模式, 即個人、家庭、學校、社區、醫療機構等的聯合, 全書共十一章, 包括兒童和青少年心理治療的原則、核心技術、干預原則、治療模式等, 對該治療模式的原則、核心技術、程序等進行詳細分析, 并將特殊兒童心理治療、家長學校、團體心理輔導當列討論。此書對普及及推廣聯動性心理治療有積極作用。
本書介紹了生物節律紊亂與神經認知障礙相關的基本概念、調節機制、神經回路和研究進展；重點介紹國內外生物節律研究的成果，如生物鐘基因的定位與調控，松果體與褪黑素對生物節律的影響，時間藥理學及在腫瘤化療中的應用等。論述了祖國醫學對生物節律的認識和臨床實踐并針對目前各行業輪班作業人員生物節律紊亂與神經認知障礙提供了預見性建議。。讀者可從中獲得有關的理論知識和有用的實踐經驗。本書可供醫學院校師生、生命科學領域的科研工作者、臨床醫務人員和制藥、醫療器械的的生產管理等部門人員參考
本書從古蜀神話的概念與范疇、古蜀神話的文獻保存、古蜀神話的口傳保存、古蜀神話的主要類型、蜀地少數民族的神話、古蜀神話與考古、古蜀神話與文學、古蜀神話與民俗、古蜀神話與民族精神、古蜀神話的研究多個方面對古蜀神話進行深入解讀和研究，是目前國內第一部系統論述古蜀神話的專題研究成果，俱有開拓性和創新性，并俱有相當的理論深度。
本書里有很多人想要了解的問題, 包括心理咨詢是如何發揮作用的? 心理咨詢師與來訪者看待問題的角度有何不同? 如果我有一些心理困惑和問題, 在沒有心理咨詢師陪伴的情況下, 我該如何靠自己面對、思考和處理? 作者凝練超過五十年的臨床經驗, 把心理咨詢發揮作用的關鍵之處向我們娓娓道來。在這個過程中, 作者就好像以心理咨詢師的身份, 潛入來訪者的內心世界, 又重新浮出水面, 告訴來訪者他在水下發現了什么, 感受到了什么--幫助來訪者理解自己的底層邏輯, 內隱的動機、愿望與創傷、恐懼, 無意識的
本書是《中國詩人易學與詩學》的續編。進一步論證易學闡釋學，深化“易學詩學”概念闡發，拓展易學詩學研究范圍，在現代與后現代視野下，對詩人易學中的心性理論、圣人觀念、倫理思想進行了比較全面的考察和現代性反思，討論了詩人思想和詩學的直接關系，特別是對傳統的文道關系進行了理論思考。對劉勰、蘇軾、張載、王安石、曾鞏、李贄、章太炎、劉師培、朱自清等作了深入的個案研究，特別關注易學詩學的現代轉型，以及在繪畫、音樂等藝術門類中的表現。 比較全面而系統地論證了易學詩學的意、象、言體系，探究辨析了不同類型的審美方式
本書刊以對弗洛伊德、拉康等精神分析大師的著作的學習與理解為基礎；從微觀個體層面到宏觀文化層面，解釋并對比中國材料與西方精神分析理論，找出哪些是精神分析理論能夠解釋的東西，哪些是僅能部分解釋的東西，哪些是不僅不能解釋甚至還有矛盾的東西；進而創造與發展出能夠有效解釋中國材料的新理論、新觀點和新方法，發展、豐富精神分析的理論體系。第八輯分為：精神分析視角下的精神病專題霍大同精神分析專題母子關系專題符號性債務與轉移專題精神分析中國化專題。各專題下包含外國前沿研究翻譯，重要經典作品章
哲學探究存在之意義，而存在意義之發生與演進的歷史，就是人類追求美好生活之實現的道義行動的歷史。倫理學是存在最本原的沖動，有其自身的第一哲學依據，即存在之為存在的實存機制。正是依據這種內在機制，存在之可能性、應然性和必然性處在融洽正當的關系中，存在才能真正實存起來，因而存在機制也就是倫理機制。從存在本身的實存機制中闡明存在之道向倫理之義的轉化，因而倫理存在就是道與義的契合。倫理學就是通過闡明存在機制的倫理性來回答哲學的存在意義之追問，通過實存中的倫理之家的安居闡明人類道義實存的歷史。
《創造性思維與創新方法（第2版）》以培育個人和團隊的創造力為目的，注重原理與方法的融合，強調理論與實訓相結合，充分考慮對學生創新能力培養的實用性，力圖形成“案例先導、理論夯實、方法拓展、實訓強化”的鮮明特色。《創造性思維與創新方法（第2版）》內容主要包括創造性思維概述、創造性思維及思維障礙、形象型創新思維、邏輯型創新思維、智力激勵型創新方法、邏輯推理型創新方法、組合型創新方法、系統分析型創新方法、矛盾分析型創新方法和創新方法運用與實踐。《創造性思維與創新方法（第2版）》適合作為普
本雅明作為法蘭克福學派的代表人物之一，在多個思想領域給后人留下了很多寶貴的文化遺產，至今仍然具有強大的生命力和影響力。本書在現代性批判視域下對本雅明歷史哲學思想和現實性問題進行了闡釋。在揭示本雅明歷史哲學的方法論前提以及思想來源的基礎上，圍繞本雅明歷史哲學中獨特的時間觀念、歷史觀念進行了分析，進而揭示本雅明歷史和政治思考的本質特征，以及這種思考對當下人類的歷史和政治觀念具有的現實意義和啟示。
本書乃程門弟子所記二程先生日常講學語錄。全書既詳述了二程先生的生平學行，又以天理為本，將二程成圣之學分解為四個階段：明天理、體天理、循天理與合天理，為讀者指示了一條由凡即圣的修身進程。
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