本書借助馬克思主義理論成果研究當(dāng)代現(xiàn)實問題，全書從馬克思精神生產(chǎn)理論出發(fā)，立足馬克思主義經(jīng)典文本，對全媒體時代的精神生產(chǎn)活動進(jìn)行全面、深刻的反思，揭示其背后的數(shù)字化特征，闡明其在當(dāng)今時代主流話語建構(gòu)上的重要作用。
本書的寫作思路是以馬克思主體解放理論觀照哈特和奈格里主體重塑理論。哈特和奈格里是師生與合作者的關(guān)系，兩人同屬于當(dāng)代西方左翼，他們的理論關(guān)切正是重釋馬克思主體解放理論。馬克思主體解放理論存在一般物質(zhì)生產(chǎn)邏輯與資本生產(chǎn)邏輯兩條線索，唯有超越資本生產(chǎn)邏輯才能實現(xiàn)主體徹底解放。本書將哈特和奈格里主體重塑理論置于馬克思的視角之下，認(rèn)為哈特和奈格里主體重塑理論停留在一般物質(zhì)生產(chǎn)邏輯層面，而沒能達(dá)到馬克思主體解放理論之資本生產(chǎn)邏輯層級。鑒于此，當(dāng)代西方左翼部分學(xué)者已將理論視線轉(zhuǎn)向中國，從群眾路線理論
先有思想的形式化還是先有形式化的思想？思想的形式化重要還是形式化的思想重要？本書將系統(tǒng)闡述從萊布尼茨到哥德爾的數(shù)理邏輯的思想和方法：不僅構(gòu)造命題邏輯、謂詞邏輯的公理系統(tǒng)、自然推理系統(tǒng)以及系統(tǒng)內(nèi)定理的操作規(guī)則和技巧等思想的形式化方法，同時也進(jìn)一步探討這些形式化方法所包含的生動活潑的思想（這是本書的鮮明特色），便于人們“徜徉”數(shù)理邏輯“秀山麗水”的本質(zhì)與全貌。本書避免使用過于復(fù)雜和煩瑣的數(shù)學(xué)證明和推導(dǎo)，通過本書，讀者會了解到不太一樣的數(shù)理邏輯和邏輯哲學(xué)。
本書是作者多年深耕科學(xué)哲學(xué)的結(jié)晶之一，是自《科學(xué)在行動》以來最具哲學(xué)意義的著作。作者以“你相信實在嗎？”這一問題開篇，通過一系列案例研究，展示了不同領(lǐng)域科學(xué)家的行動：從土壤科學(xué)家在亞馬孫地區(qū)的實地考察到路易·巴斯德對酵母中乳酸發(fā)酵的研究，從而向我們揭示了物質(zhì)世界中的各類事件被轉(zhuǎn)化為科學(xué)知識的無數(shù)個步驟，讓我們看到了物質(zhì)世界與人類世界是如何在這一過程中走到一起并產(chǎn)生相互轉(zhuǎn)化的。
全書以“馬克思主義視野中的信息文明”和“信息文明視野中的馬克思主義”這兩個相扣緊密的論題開啟研究，從信息世界及其存在邏輯、馬克思主義信息哲學(xué)、以唯物辯證法考察信息文明、人工智能 時代作為商品的數(shù)據(jù)、人工智能的馬克思勞動價值論審思、人工智能應(yīng)用的資本邏輯和勞動邏輯、“人工智能 ”時代“軟工作”興起、人工智能與馬克思人的本質(zhì)的“新發(fā)展”、新時代中國信息文明發(fā)展戰(zhàn)略思想等方面，對馬克思主義視域下的信息文明進(jìn)行了全面細(xì)致的闡述和分析。全書對全面認(rèn)識和理解信息文明的本質(zhì)和內(nèi)涵、認(rèn)識人工智能及其對人類的價值
本書深入分析論證了巔峰體驗發(fā)生的過程、發(fā)生的生理-心理機(jī)制，以及人為引發(fā)巔峰體驗的種種方式等問題，旨在證明這種神秘現(xiàn)象是可以予以科學(xué)解釋的，其核心奧秘是可以破解的。
上古道術(shù)思想是中國思想文化的源頭活水，對其研究具有重要理論意義與現(xiàn)實價值。本書首先批判性地反省了以古史辨派為代表的“疑古過勇”缺失，然后借助新出土資料，重新審讀傳世文獻(xiàn)，根據(jù)邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則，分析并重現(xiàn)了中國上古道術(shù)思想的產(chǎn)生及其演變歷史，最后得出結(jié)論：至少在上古時代，道術(shù)是中國學(xué)術(shù)思想的核心內(nèi)容，反映了中華文明與其他文明在起源上的根本差異；道術(shù)不僅規(guī)定了中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的根本內(nèi)容，而且能夠為當(dāng)今中國人提供足夠的文化自信，成為今日國人進(jìn)行文化創(chuàng)新的巨大資源和不竭動力。
本書是根據(jù)毓老師課堂講授之筆記整理而成。毓老師解經(jīng)遵循儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，以依經(jīng)解經(jīng)和一字一義的講解方式，重現(xiàn)經(jīng)典的經(jīng)世致用之義，既能靈活地結(jié)合歷史、政治、人文等主題，又能與當(dāng)下融會貫通，高度還原經(jīng)典的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和思想力量。
本書深入分析歷代學(xué)者的各種《老子》原文考證之作，大量吸收了前人研究成果，并根據(jù)個人多年研究提出了多處新的見解。作者在寫作期間，參考了百于種古今注書，在本書的注釋中選集了前人在《老》學(xué)上的精辟解說，使注釋即通俗易懂，又含有大量的學(xué)術(shù)信息。作者在翻譯部分力求確當(dāng)?shù)耐瑫r保持了文字的優(yōu)美。注釋和導(dǎo)讀是作者對本書的精辟見解。《老子》是我國古代哲學(xué)和古代文化的重要典籍，由于年代久遠(yuǎn)，原典對當(dāng)代讀者構(gòu)成了一定的閱讀困難。
綜觀明代老學(xué)研究現(xiàn)狀，明代老學(xué)史和老學(xué)個案研究雖然已經(jīng)取得不少成果，但對整個明代老學(xué)而言還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，無論是從廣度還是深度來說，明代老學(xué)都還有很大的研究空間。本書嘗試以縱向與橫向相結(jié)合的方式，全面展現(xiàn)明代老學(xué)發(fā)展演變歷程及其與明代社會、思想的互動，客觀評價明代老學(xué)在中國老學(xué)史、思想史與學(xué)術(shù)史中的地位。
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