“恩則親養父母，義則上下相憐。”“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”這些國學金句傳遞的人生智慧，凝聚了我們傳統文化的深厚底蘊。它告訴我們，真正的智慧并非來自外在的物質和名利，而是源于內心深處的領悟和不斷地學習。在當前飛速發展的時代，尤其是面對人工智能帶來的挑戰，人的內在智慧尤為重要。本書希望傳達的是，如何在紛繁復雜的世界中，找到那份屬于自己的智慧，活出真實、莊重而有價值的人生。這不僅是對傳統文化的繼承，更是對現代人所面臨的挑戰的回應，幫助我們在這個變革的時代，找到真正的
本書的內容并不是教你賺很多錢和取得驚人的成功。本書的問題清單很簡單：你的內心感受如何？你如何影響你周圍的人？你是什么樣的朋友、伴侶和父母？你對世界產生了什么樣的影響？你給人留 ¥35.40¥59折扣：6.00折 當前庫存：12
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本書以漫畫加金句的形式呈現了五個部分的內容，第一是如何不再被他人的評判所影響，接納自己，成為自己真正喜歡的樣子；第二是在處于壓力、焦慮、不開心的情緒狀態下，如何調整自己，恢復積極陽光的狀態；第三是如何在各種關系中清晰自己的界限，保持一個彼此舒服的距離，保護好自己，也保護好這段關系；第四是如何去過好普通人看似平凡甚至有些枯燥的生活，將生活嚼的有滋有味，把日子過得活色生香；第五是如何看懂上班這件事，排解工作帶來的種種壓力。書中所講的道理，看起來與我們的慣性思維有些不同，但卻句句切中實際，讓
人生常常陷入困頓，充滿迷茫，苦于尋找答案。 然而許多事，不是想明白了才做，而是做了才明白。 本書是金惟純先生與兩個女兒的真實家書呈現。 六十封往來書信，是女兒與父親的情感聯結，也是父親對女兒成長的激勵與支持。 曾經支離的家庭對孩子造成傷害，兩代人成長背景下形成的迥異觀點無法融合，但當家人愿意共同修習交流，這些不愉快的經歷終化作人生的養料和可以引發大笑的回憶。 通過文字，金先生與女兒坦誠溝通，跨越成長鴻溝，治愈家庭的傷，彌補過往的遺憾。借助書信，金先生也向女兒
本書內容包括：究竟是什么，讓你在關系中戰戰兢兢、學會向內檢省，解決無法逃避的人性難題、移情與認同，使關系日益濃厚的基本認證、所謂精準溝通，就是你說的話正好他愛聽、吸引的本質：你要努力為別人提供愉悅感等內容。
我到底為什么要讀書？打工人為什么要工作？感覺自己陷入虛無主義了該怎么辦？月亮和六便士怎么排序？
人類的悲歡不僅是相通的，還能跨越時空。那些令你焦慮的、困惑的、進退失據的，甚至絕望的問題，幾千年來的哲學家們都思考過。
戴建業、劉擎、羅翔等十位名師，為你解讀孔子、柏拉圖、尼采等哲學家的經典著作。看古今中外的智者，面對人生重大抉擇時，如何從源頭審視問題、厘清思路、得到答案。
認知現象學以認知經驗為研究對象，是當代西方心靈哲學的熱點問題。本書為認知哲學文庫叢書中的一本，圍繞著認知現象學的背景、內涵、核心問題、不可還原論證、可能路徑，以及認知現象學帶來的啟示及其拓展等論題展開。從宏觀和微觀兩個方面追溯了認知現象學的生成脈絡，并以此為理論基礎，對認知現象學的基本內涵和核心問題進行闡釋和分析，強調了其對于擴展現象意識研究邊界的重要性。同時批判地分析了認知現象學的不可還原論證，并試圖從三個層面來嘗試建構不可還原論的認知現象學的可能路徑；對認知現象學展開了延展性探索，
本書主要探討道德理論中非常重要的一種理論：規則后果主義。它在以下三個方面推進了規則后果主義理論。第一，它不再采取直接的目的論的方式來辯護規則后果主義，相反它采取了目前學界廣為接受的反思平衡方式來為后果主義辯護，而且提供了五個判斷一個道德理論是否合格的標準，從而為各種道德理論提供了同臺競技的條件。第二，它很好地融合了規則后果主義與動機后果主義的優點，首次明確地要求考慮規則內化于普通人心中的代價與成本，只是要求絕大多數，而不是所有人，由此大致可以看作是一種集體良知后果主義。由此可以避免規則后果主義蛻
網絡媒介的誕生與發展將我們拋向了一個今非昔比、日新月異的網絡時代。新時代在提供生產、生活便利的同時，也引發了眾多的困惑、矛盾或沖突。困惑、矛盾或沖突的根源在于“我們”的失落，在于“在一起”的缺失。而“我們在一起”根本上是以“倫理”的方式“在一起”。本書的研究正是基于“信息方式——倫理方式”的詮釋框架，遵循“思辨——歷史——現時——前瞻”的構思邏輯，采用邏輯與歷史相統一的思維方式，反思“網絡時代，如何達到倫理、建構倫理”之問，即“網絡時代，我們如何在一起”之倫理追問。本書認為，早期的口頭媒介孕育了
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