《奧古斯丁書信集》收入奧古斯丁致友人的書信三百多封，內容涉及神學、哲學、歷史、人生等多個方面，是研究奧古斯丁思想和中世紀哲學的重要文獻。
普羅提諾(Plotinus)是古代偉大思想家中的最后一位。他對時代問題選擇何種生活方式回答的信仰傾向及其思想旨歸，表明真切理解和完整把握普羅提諾及其影響的最適宜方式是從他所處時代的生活方式變化出發對其宗教思想的專題研究。本書以生活方式的生存論追問為視角，以西方神論的思想史為背景，通過上中下3篇10章34節，在國內開拓性地對普羅提諾宗教哲學思想進行了全面系統的專題研究。上篇通過考察普羅提諾的個人遭遇及其世界、時代問題與生活方式的抉擇，發現其宗教思想的核心問題是我們的靈魂如何走向太一而與上帝合
本書對古希臘哲學家亞里士多德的名著《尼各馬可倫理學》進行逐卷逐章的講解，從古希臘文化重視自然和卓越、正義與友愛的幸福觀念出發，闡述亞里士多德關于人性和生活的哲學思考，力圖呈現出這部哲學杰作經久不衰的思想魅力，挖掘它留給后世的精神遺產以及對現代人的啟發。本書既沿著《尼各馬可倫理學》自身的思路，深入淺出地講解幸福、德性、智慧、快樂、友愛、沉思等一系列概念和主題，流暢清晰地勾勒出亞里士多德心目中的完美靈魂和至善人生，同時也貫穿著一條中西文明比較的線索，關注以亞里士多德為代表的古希臘倫理學和以儒家為代表
本書聚焦于正念如何成為一種可以改變世界的工具，幫助我們理解和認識個人及更大的群體的動蕩時期。通過“回到我們的感官”，我們可以變得更有同情心、更具身、更有意識。在這個過程中，我們也可以在各個方面為國家和我們自己的發展做出貢獻。我們需要做的并不是什么特別的東西，只是作為人類，開始更加系統地關注事物，清醒地認識事物的本來面目，并以正直、智慧、關心和關愛行事。當我們做好這一點，并愿意完全安住于當下時，其他一切都會隨之而來。
本書系四川省社會科學“十三五”規劃重點項目的結項成果，主要對國外馬克思主義符號學本土化狀況進行整理與研究，包括三方面內容：一是全面梳理了馬克思主義符號學本土化的發展歷程及線索，認為國外馬克思主義符號學的本土化既是基于中國馬克思主義文藝理論發展的內在需要而對國外理論的批判吸收，也與中國文學及文化理論思潮的“文學本體論轉向”“現代及后現代話語轉向”等密切關聯，更與中國文藝理論從“重新回歸自身”到“自主發展”的全過程相伴隨；二是全面考察本土化進程中的核心理論及關鍵詞，重點從“符號形式論”“符號結構論”
所謂“個人財富自由”，是指某個人再也不用為了滿足生活必需而出售自己的時間了。那么，如何才能做到這一點？本書提出了三種個人商業模式：第一種是將一份時間出售1 次；第二種是將同一份時間出售很多次；第三是購買他人的時間再賣出去。如果能不斷升級自己的“操作系統”，更好地優化個人商業模式（組合），在正確的方向上做出正確的決定并身體力行地去實踐，那么，人人都有機會不斷成長，走上財富自由之路。本書結合作者的親身經歷，從多角度闡述如何升級自己的“操作系統”，提供了切實可行的方法論和操作技巧。
本書主要圍繞當前文化研究的前沿問題, 對文化研究相關的理論以及當代審美文化現象等進行闡釋。上編主要從歷史和現實角度對文化研究產生的歷史及當前面臨的困境等問題進行深入闡發, 同時與斯圖亞特·霍爾訪談更是鮮活地展現了文化研究的過去和現在的境況。中編主要對斯圖亞特·霍爾、雷蒙·威廉斯等文化研究的代表性人物的理論和思想進行辨析。下編主要對當前社會政治熱門話題、好萊塢電影和美劇。
本書以理想形成的生理基礎、心理基礎和實踐基礎為支點，透視了理想形成的機理，認為理想的形成是環境影響、教育引導和自我超越的結果。本書基于理想形成的機理，概括了理想形成的階段和理想形成的特點，揭示了理想形成的本質，即理想的形成是終極奮斗目標的確定，自我價值選擇的明晰，自我追求的精神定格。并在最后部分提出了理想形成的教育理路，以期對理想的形成和理想教育貢獻綿薄之力。
存在主義心理學不僅是一種心理學取向，更是一種生活方式。存在主義不是虛無的悲觀哲學，而是一種嚴肅的樂觀主義，它倡導一種生活態度：這個世界也許并不算好，但是我們要盡力而為，努力活出自己的意義和精彩。 如何生活，如何找到意義，如何成為自己，如何面對不可避免的死亡。存在主義者就像是苦味的鑒賞家，明白春去秋來、苦難與欣喜并不在掌控之中，生命可以是一場耐力賽，也可以是充滿驚喜的冒險。 全書以三個故事勾勒出了存在主義心理學“無為而為”的哲學觀。 放手：目標會誘惑我們為它服務，而不是順其自然，讓
本書共7章，系統、全面地介紹了各種非常實用的記憶方法。不管是記單詞、記文字，還是記數字、記考點重點，你都能在書中找到高效、實用的記憶方法，解決記憶上的種種困擾。本書適合學生及任何對學習記憶方法感興趣的人士適用。
新書資訊 新書推薦