《新唯識(shí)論》為熊十力最主要的哲學(xué)著作，標(biāo)志著熊十力哲學(xué)思想體系的完全成熟。在書(shū)中，作者繼承并改造了佛教中的唯識(shí)宗，接受了唯識(shí)宗的“萬(wàn)法唯識(shí)”思想，認(rèn)為“識(shí)”或“本心”乃宇宙之本體、萬(wàn)化之根源。同時(shí)，在對(duì)唯識(shí)宗的阿賴(lài)耶識(shí)和種子說(shuō)的層層破斥的基礎(chǔ)上，又建立了自己“體用不二”的本體論，并由此出發(fā)建構(gòu)了獨(dú)具創(chuàng)意的“翕辟成變”的宇宙論和“性量分殊”的認(rèn)識(shí)論，從而構(gòu)成了“新唯識(shí)論”哲學(xué)思想體系的理論框架。
《我不怕成為一個(gè)拼命的姑娘》是一本讓讀者期待很久的作品，很多讀者說(shuō)，在三月魚(yú)的文字中看到了光芒，感受到了力量。這本書(shū)的每篇文章都好看到讓人手不釋卷。《我不怕成為一個(gè)拼命的姑娘》傳達(dá)給讀者的是：好好努力，善待自己，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不攀附，不糾結(jié)，活成自己喜歡的樣子。
《我不怕成為一個(gè)拼命的姑娘》鼓勵(lì)每一個(gè)為夢(mèng)想而努力的人，種一棵樹(shù)最好的機(jī)會(huì)是十年前，其次是現(xiàn)在。唯有努力，才能不負(fù)此生。無(wú)論我們想要追逐的人生是平淡或者綺麗，你奔跑的樣子都值得被尊重。
本書(shū)正是基于“學(xué)習(xí)成功”和“復(fù)制成功”的理念進(jìn)行的規(guī)劃，為直銷(xiāo)從業(yè)人員提供最精準(zhǔn)、成功的技術(shù)訣竅，完整而有系統(tǒng)地呈現(xiàn)在直銷(xiāo)從業(yè)者面前
本冊(cè)依據(jù)《孟子》和其他關(guān)于孟子的歷史文獻(xiàn)記載，從孟子的生平事跡和言行中提煉精華，總結(jié)他在社會(huì)人生各個(gè)方面所體現(xiàn)出的智慧。2.本冊(cè)主要內(nèi)容包括孟子的生平傳記、人生智慧、政治智慧、軍事智慧、知識(shí)技能、為人風(fēng)范、處事技巧、格言警句等等。3.本冊(cè)圖書(shū)語(yǔ)言通俗易懂，形式靈活新穎，結(jié)構(gòu)合理有序，方便讀者輕松閱讀；內(nèi)容積極健康，既能夠幫助讀者全面了解孟子的生平事跡與思想精華，又能夠使讀者從中得到啟發(fā)、汲取智慧。
《拉康精神分析學(xué)的能指問(wèn)題》以拉康的能指問(wèn)題為研究?jī)?nèi)容，試圖通過(guò)對(duì)能指的由來(lái)、發(fā)展、變化勾勒拉康思想的全貌。拉康的能指概念雖源自語(yǔ)言學(xué)，但在后期卻逐漸突破了語(yǔ)言學(xué)視域，走向了更為宏大的學(xué)科背景。本文在嘗試歸納整理能指概念演變的基礎(chǔ)上，將之作為方法論工具對(duì)精神分析做出闡釋?zhuān)⒃诮Y(jié)合相關(guān)理論的前提下，對(duì)之做出批判。內(nèi)容分五個(gè)部分，首先是對(duì)拉康“能指”概念的溯源，從能指與主體的關(guān)系入手，界定了拉康精神分析學(xué)的主體。再次，從能指的角度對(duì)癥狀做了闡釋?zhuān)诤暧^闡述拉康的身體概念、癥狀形成的基礎(chǔ)上，深入分析了
麻省理工學(xué)院畢業(yè)生是全世界都在搶的人才，“全球創(chuàng)新?lián)u籃”教的是高度競(jìng)爭(zhēng)中不敗的生存鐵則。 這是一個(gè)臺(tái)灣男孩在美國(guó)高等教育下的蛻變與成長(zhǎng)，帶您一窺美國(guó)頂尖大學(xué)工程精實(shí)教育內(nèi)涵，以及實(shí)做創(chuàng)業(yè)歷程，同時(shí)述說(shuō)著百余年來(lái)堅(jiān)持如一的MIT靈魂。 本書(shū)探索MIT如何提供學(xué)生多元化的資源、機(jī)會(huì)和人脈，在傳授學(xué)術(shù)理論教育的同時(shí)，也給予學(xué)生充分的機(jī)會(huì)從現(xiàn)實(shí)生活中累積實(shí)作經(jīng)驗(yàn)，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)； 展現(xiàn)MIT如何運(yùn)用這些資源，讓作者借由不同的錯(cuò)誤及危機(jī)處理激發(fā)自己的潛力，從而發(fā)現(xiàn)、了解自己的使命，并且在現(xiàn)實(shí)生
本書(shū)以作者近年來(lái)親歷新的人、新的故事，探討當(dāng)代年輕人的成長(zhǎng)、選擇、情感、事業(yè)、生活等困惑。
生活需要情趣，寡淡如水的日子，只能讓人們逃離。
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自漢魏至近代以來(lái)，關(guān)于《易經(jīng)》的相關(guān)著作就有數(shù)百種之多，《日講易經(jīng)解義》即是其中之一。古代帝王的學(xué)習(xí)方式主要有經(jīng)筵和日講兩種形式，經(jīng)筵是指漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席，宋代經(jīng)筵成為制度化，并為清所承襲。但清朝經(jīng)筵一年僅有春秋兩次，平時(shí)主要以日講的方式為主，《日講易經(jīng)解義》便是康熙皇帝御制的日講系列教材之一�！度罩v易經(jīng)解義》作為康熙皇帝御制的日講系列教材之一，借助卦象爻辭之變化并結(jié)合歷史典故闡釋了在治國(guó)理政、修身養(yǎng)性等方面的諸多道理，這不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的王孫貴胄影響頗大，亦對(duì)當(dāng)下具有“以
如果你忌諱于死亡這個(gè)話題，可能需要看看這本書(shū)…… 疫情、疾病、交通事故、礦難……其實(shí)死亡事件時(shí)時(shí)刻刻都在我們周?chē)涎荩皇侨藗兓蚰�，或逃避，總覺(jué)得離自己相去甚遠(yuǎn)，或因太近而恐懼。可是每個(gè)人又都認(rèn)同那句明天和意外，并不知道哪一個(gè)會(huì)先來(lái)。 人們往往傾向于避免思考死亡，但它能讓我們更加珍惜人生。與其逃避，不如正視。 這是一本死亡百科全書(shū)，它有幾乎你想知道的關(guān)于死亡的一切知識(shí)。是至今為止完整、全面論述死亡的教科書(shū)，沒(méi)有之一。但我們把它作為一本關(guān)
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