《心理學(xué)（小學(xué)）》為教師教育“課證融合”教材叢書之一。本系列叢書在現(xiàn)有教師教育課程體系中全面、有機(jī)地融入國家教師資格考試內(nèi)容，并輔助以互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)。 本書將傳統(tǒng)的“心理學(xué)”課程固有的知識(shí)框架結(jié)合國家教師資格考試內(nèi)容，進(jìn)行整合重組，從“心理學(xué)概述”“認(rèn)知發(fā)展與教育”“情緒情感、意志的發(fā)展與教育”“個(gè)性發(fā)展與教育”等方面進(jìn)行知識(shí)介紹和總結(jié)。每章設(shè)置“學(xué)習(xí)目標(biāo)”“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”“學(xué)習(xí)導(dǎo)引”“章節(jié)正文”“本章小結(jié)”“知識(shí)結(jié)構(gòu)”，并配上相應(yīng)的習(xí)題和模擬試題。本書的內(nèi)容安排不僅符合課程體系的
不管是朋友圈里年入百萬的斜杠青年，還是得到、喜馬拉雅上的大師專家，無一不在刺激著在積極上進(jìn)的年輕靈魂。有沒有一種科學(xué)高效的，符合每個(gè)人思維規(guī)律的學(xué)習(xí)方法，可以讓自己瞬間提升職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和商業(yè)生存力，以此走上財(cái)務(wù)自由、精神獨(dú)立的人生*。
在《認(rèn)知天性:讓學(xué)習(xí)輕而易舉的心理學(xué)規(guī)律》這本書中，你將掌握學(xué)習(xí)領(lǐng)域的終極規(guī)律：
為什么說天性懶惰孕育了認(rèn)知規(guī)律和心智模型 / 只需 1 次自測(cè)，一周后回憶率從 28% 躍遷為 39% / 知識(shí)是平
宋釋道誠編集，其編撰本意是為當(dāng)時(shí)的初入法門者提供閱讀佛經(jīng)的方便，全書分為姓氏、稱謂、住處、出家、師資、剃發(fā)、法衣、戒法、中食、禮數(shù)、道具、制聽、畏慎、勤懈、三寶、恩孝、界趣、志學(xué)、說聽、躁靜、諍忍、入眾、擇友、住持、雜紀(jì)、瞻病及送終共27篇，收錄679個(gè)條目，引經(jīng)據(jù)典介紹了佛教中的一些基本概念、歷史沿革、儀軌制度等，以類相從，簡(jiǎn)明扼要，可以說它既是一部以類書形式編撰的解釋佛教重要詞匯的辭書，也是佛教徒修行入門的指導(dǎo)書，對(duì)當(dāng)代普通讀者了解佛教文化知識(shí)亦有重要意義。其引證廣博，收錄了當(dāng)時(shí)有關(guān)佛教制度
世界上真的有龍嗎？
龍是古人想象出來的動(dòng)物龍是一種綜合性的圖騰龍是以大蛇為基本原型的龍是遠(yuǎn)古居民對(duì)灣鱷的特殊稱呼，眾說紛紜，莫衷一是。作者力排眾議，獨(dú)辟蹊徑，從古代史書、筆記、地方志中搜集了大量罕為人知的記載，并聯(lián)系多位目擊者所提供的證詞，反復(fù)比照，論斷獨(dú)到龍是一種在歷史上真實(shí)存在過的動(dòng)物，并且是一種有別于蛇、鱷的古代兩棲類動(dòng)物。它的身影
2011年，中心成功舉辦第二屆中華文化進(jìn)修班，為期四十五天。來自中國、新加坡、印度尼西亞以及馬來西亞的華人，一起學(xué)習(xí)、研討老祖先留下的教子成才的真實(shí)智慧。本書即為此次進(jìn)修班課堂實(shí)錄，當(dāng)下讀來，仍然字字句句無量義，入心入理的細(xì)膩解讀有助于我們由此深入經(jīng)典，開啟自己的幸福人生。
作者在這本早年一氣呵成并經(jīng)過晚年增訂的代表作中，展現(xiàn)的是一個(gè)學(xué)者的不凡學(xué)識(shí)和才氣勃發(fā)，以及日臻完善的晚年定論，可以看出他的學(xué)問在時(shí)間的長河中，如何匯流成海。扎實(shí)深厚的學(xué)術(shù)功底、敏銳多元的探索視野和妙語連珠的流暢文字，從歷史本身說明歷史的理念，系統(tǒng)探討和發(fā)人深省的研究思辨，對(duì)中國歷史及古代思想如何或者是否走出中世紀(jì)，書中有著獨(dú)到地闡述，充分顯示作者不僅把握中國歷史昨天、前天的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，更體現(xiàn)其關(guān)懷人類社會(huì)今天、明天的人文精神。本書初刊至今30多年，影響持久不衰，亦曾被譯為英文，廣泛流傳。后經(jīng)
《墨子學(xué)案/齊魯文化研究文庫》為清末梁?jiǎn)⒊U述了墨子學(xué)說中的兼愛、非攻、實(shí)利主義等，并思考了墨家之論理學(xué)及其他科學(xué)，并論及《墨子》一書和墨子學(xué)說對(duì)后世所產(chǎn)生的影響。文章中論及墨子之實(shí)利主義，講到了墨子以利為標(biāo)準(zhǔn)，但根據(jù)人們對(duì)利的不同態(tài)度，分出兩種人，一種是以利為目的，一種是以利為手段。關(guān)于墨子的實(shí)利主義以及兼愛主義歷來有很多學(xué)者進(jìn)行過研究，這也是墨子思想的重點(diǎn)。《墨子學(xué)案/齊魯文化研究文庫》對(duì)后人解讀墨子、了解墨子具有十分重要的作用。
本書是一本周易普及讀物。內(nèi)容為：第一章“易”，第二章“周易”，第三章太極、爻、八卦、六十四卦，第四章數(shù)、象、辭、占，第五章《周易》太極觀和正中法，第六章《易傳》系辭，第七章《易傳》說卦傳、序卦傳、雜卦傳，第八章《周易》傳承。在書中，作者概括介紹了《周易》的思想、概念、原理、規(guī)則和發(fā)展歷程。
如何挖掘天然存在我們身上的成長型思維，找回如嬰兒般生機(jī)勃發(fā)的學(xué)習(xí)狀態(tài)？
培養(yǎng)成長型思維，釋放孩子無限潛能
增加參與度，提高成績(jī)，激勵(lì)學(xué)生
研究表明，成長型思維能夠?qū)е赂叩臏y(cè)評(píng)分?jǐn)?shù)，能夠提升評(píng)級(jí)并增加課堂上的參與度。當(dāng)學(xué)生了解到他們的才智沒有極限時(shí)，他們會(huì)更努力，也會(huì)更自覺地去學(xué)習(xí)，他們會(huì)取得前所未有的成功。教師和家長可以利用本書中的工具，激勵(lì)孩子相信自己，實(shí)現(xiàn)任何可能。
本書
《悲劇的誕生》是德國哲學(xué)家尼采*部較為系統(tǒng)的美學(xué)和哲學(xué)著作，寫于1870-1871年間。尼采在對(duì)希臘藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)討論的同時(shí)，闡述了自己的許多哲學(xué)思想完成了他對(duì)生命意義的思考，并對(duì)以蘇格拉底科學(xué)樂觀主義為特征的現(xiàn)代文化做出了批判。
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